佛祖是毗湿奴的第几化身？毗湿奴在印度神话中地位有多高

根据因果法则，无论你胎生、卵生、湿生、化生，都得有个源点，不可能无中生有。佛也不例外!佛非创世主，他何以能号令三界，超脱六道呢?不禁让人生疑，佛的真实身份到底是什么?

孩子没娘，说来话长。不过，从三界六道的护法天神中，我们可以很快看出端倪：梵天是创世神，湿婆(大自在天)是毁灭神，阿修罗王是地界始祖，此外还有个不明出处、与佛抗礼的第六天魔王波旬(他化自在天)……

都是些人类产生之前的上古魔神，怎么可能给人族进化的佛祖甘心当小弟呢?由此推测，佛祖的真实身份不简单，而且，起码在这些大神之上!刨开种种不可能，剩下的就是真相!佛的真实身份其实是印度神话中的至高主神——毗湿奴的第九化身!

据《大正藏》记载：创世之初，只有一望无垠的宇宙星海。宇宙中唯一的存在毗湿奴躺在阿难陀龙身上，不知睡了多少日月。有一天，毗湿奴“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民。”

也就是说，梵天是世界与人类的创世主，但梵天又是毗湿奴所演生出来的!毗湿奴睡醒后觉得梵天光创造不行，于是毗湿奴又孕育了湿婆来毁灭世界。于是宇宙便在毗湿奴的沉睡、苏醒中不断循环。

梵天是创世神，湿婆是毁灭神，毗湿奴则充当“维护”神的角色。印度史诗巨著《薄伽梵往世书》记载了毗湿奴10次下凡救世的故事。其中第九次化身的正是乔达摩·悉达多，也就是我们通常说的如来佛祖。

《往世书》上这样写道：“他(毗湿奴)将以佛主之身在争斗时出现于伽雅的安膳林,为的是将那些反对神明者引入歧途。”如来佛的确是毗湿奴的化身。他化身佛祖的根本目的虽是救世，但走的是“曲线救国”之路，希望将反对神明之人“引入歧途”，从而因不信神接受制裁!

虽说文化是世界的，但人家的佛，人家的历史，人家的记载，即使他们说佛是个“大反派”，咱们外人不好品头论足。还是看看《往世书》中这位毗湿奴大神，除了化身佛祖，还化身过什么?

结合吠陀神话，毗湿奴还有这9次化身：1、灵鱼摩蹉(印度神话中大洪水时代的救星，非大禹、诺亚方舟)。2、神龟俱利摩(背负曼陀罗山“搅拌乳海”，为三界六道众生取得不死甘露)。3、野猪筏罗诃(杀死魔王，拯救大地女神)。

4、人狮那罗辛哈(杀了得到梵天祝福的“无论是人是兽都杀不死”的另一大魔王)。5、侏儒筏摩那(三步跨越天、地、空三界)。6、持斧罗摩(21次镇压挑战婆罗门的刹帝利种人)。7、罗摩(与神猴哈奴曼协助，从魔王波罗那手中抢回悉达公主)。8、奎师那(即黑天，非湿婆化身“大黑天”)。9、白马骑士迦尔吉(马头观音的前身)。

在《薄伽梵往世书》中，认为除了化身佛祖，是为迷惑恶鬼(指佛教徒)堕入地狱，从而是不信神的恶鬼们自我毁灭，其余都是正面的英雄形象。当然，会有朋友抗议了：这部《薄伽梵往世书》并非官方史书，成书时间在佛陀之后数百甚至上千年，根本不具备可信度。这就是一本诋毁佛陀、谤佛谤法的书!

还是那么句话：人家的历史，人家的信仰，人家的故事，不管你信不信，总之人家信了!即使如此，那就尊重吧。