1.先被帝辛囚禁在羑里,后来想想未免后患,还是杀掉了。
2.《尚书·泰誓》里通过武王的发言,反复多处隐晦的提到“仇”、“文考”、“虐我”等词,结尾一大段的“予克受,非予武,惟朕文考无罪;受克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。”就更是不打自招的言明,他爹是被纣王因罪处死的,所以反复强调文王的“无罪”。言下之意是说他死的冤枉,他死得冤枉,所以我们兴师也就有名了。这就更暗示了周文王是被纣王杀死的。如果周文王是像主流史书写的那样,安享天年地死在老家岐山,也就无所谓死的冤枉,他儿子当也不必拼命辨说他无罪了。这事类似古代苦主抬尸告官,如果是正常死亡,抬尸告官不但得不到他人的同情,而且会被认为是多此一举的无理取闹?