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门阀政治,是魏晋南北朝时期的一种特殊政治制度。比如鼎盛时期的东晋,“王与马”共天下,到隋唐时代的五姓七族,都是典型的世家大族的。这其中范阳卢氏、清河崔氏、琅琊王氏,严格意义上来说发迹于汉末三国时期。
范阳卢氏——卢植、卢毓
范阳卢氏,中国汉朝至隋唐时期的著名大族,源自姜姓,因封地卢邑而受姓卢氏 ,秦汉时期卢氏子孙迁居至涿水一带后,定居在涿县(今河北省涿州市),曹魏时置范阳郡而涿县属之,后世遂称“范阳涿人”(即范阳卢氏由来)。
范阳卢氏的始祖为东汉名儒卢植,是历史上配享孔庙的二十八位大儒之一,名列中华民族古圣先贤之中。卢植早年师从经学大师马融、太尉陈球,与郑玄、管宁、华歆是同门师兄弟 ,学成之后曾在缑氏县山教导刘备、公孙瓒 ,黄巾之乱爆发时,卢植设计剿灭了黄巾军 。
当董卓作乱要废立汉帝时,只有卢植敢据理力争。董卓要杀卢植,议郎彭伯对董卓说:“卢尚书海内大儒,人之望也。今先害之,天下震怖。”董卓听了彭伯的话,不敢对卢植下杀手,只能让卢植告老还乡。初平三年军师卢植逝世,下葬时仅以单帛附体,《后汉书》评价:“风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节,则卢公之心可知矣”。
魏晋南北朝,卢植后裔均为官宦世家,范阳卢氏一直是“声高冠带,为世盛门”。从卢玄起至其曾孙,一家百口,共财同居,为官著名而被史传记载者就有18人。帝族之女也要找范阳卢氏成亲,史称“一门三主,当世以为荣” 。唐代李世民言四海大姓:“崔、卢、王、谢”,范阳卢氏与清河崔氏并称,仍被视为天下一流高门。
清河崔氏——崔琰、崔林
清河崔氏,中国魏晋至隋唐时期的著名大族,源自姜姓,因以封地崔邑而受姓崔氏,西汉时崔业定居于清河郡东武城县(今河北省故城县) ,后世遂称“清河东武城人”(即清河崔氏由来)。
在东汉末年,清河崔氏兴盛的主要有两支:崔业八世孙崔密子崔琰一支、崔业六世孙崔泰子崔恪一支。崔琰是东汉冀州名士,曾任曹魏尚书、中尉,为清河崔氏的肇基之人,堪称汉末三国时最为德高望重的名士,在北魏孝文帝时代,崔琰的后人崔宗伯被魏孝文帝定为“四姓”之一,成为了北魏上层核心统治集团的一部分,此后一直十分显贵。
崔琰去世较早,其从弟崔林日后支撑起门庭,崔林为曹魏四朝辅政大臣,官至司空,封安阳乡侯,开三公封列侯之端,崔林的后裔一度发展极为兴盛。崔林子崔参,崔参的孙子崔悦、外孙卢谌、温峤等都有名于当世。唐代清河崔氏依然显贵,有十二位宰相,清河崔氏小房还被视为阀阅之最。
琅琊王氏——王祥、王览
琅琊王氏发展于曹魏西晋,确立于东晋初年并达到最盛时期,史称“王与马,共天下”,延续至南朝、唐末五代以后走向衰弱。在七百年的时间里,琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响,代表人物有王祥、王导、王羲之、王俭等。
王祥、王览兄弟二人,是琅琊王氏兴起的关键人物。王祥是汉末魏晋人物,二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人公。汉末遭乱,王祥扶母携弟览避地庐江,隐居三十余年,不应州郡之命。母终,居丧毁瘁,杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾,此时王祥以年近花甲,固推辞不接受。
弟弟王览劝他,王祥乃应召。吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多,王祥率励士兵,频讨破之。州界清静,政化大行。时人歌之曰:“海沂之康,实赖王祥。邦国不空,别驾之功。”孝子王祥因得到百姓的爱戴,年迈古稀的王祥仕魏晋,仕晋间先后担任重要官职,为朝中三老,德高望重。
琅琊王氏家族的兴盛时期是东晋,西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱,王氏家族也是衣冠南渡。 司马睿在王氏家族的拥戴之下,于建康(今江苏南京)建立东晋,中兴了晋室,所以才有了“王与马,共天下”的政治局面。