司马迁为什么要在《史记》中批评王翦？他真的是个不合格的臣子吗？

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王翦是战国末期秦国的一名大将，他在秦国攻灭六国的过程中，起到的作用是非常大的，六国之中，除却最开始灭亡的韩国，其余五国都是王翦父子带兵攻灭的，可谓是功不可没。而且，王翦虽然功高盖主，却凭借着自己的智慧，是自己最终得以善终，这在历史上也是非常少见的。然而，《史记》作者司马迁却在书中批评王翦，说他作为一个臣子是非常不够格的，这又是为什么呢?

司马迁曾论起白起和王翦二人，尺有所短寸有所长。两人都是机敏多智，能征善战，这两员大将，可谓奠定了秦帝国一统天下的基石。然而白起南袭荆楚，北战长平，为秦国开疆拓土，浴血沙场，更是坑杀了赵国降卒四十余万，落得人屠骂名遭人非议。但是，与在崇山峻岭荒野广漠之上，武安君纵横驰骋所向披靡，而恢弘肃穆的咸阳皇庭，显然不是白起擅长的战场。不断被文官排挤和构陷的他，愤怒之余，也得罪了君王。

压抑的皇庭，甚至比腥风血雨的战场，更加危险

随后，位极人臣的大将被贬为士兵，再然后，被逼得伏剑自尽而死，只留下了令人唏嘘的一声叹息。

而王翦，却在这个血雨腥风刀光剑影的时代，得到了智而不暴，勇而多谋的良好评价，也得到了封妻荫子名传千古的善终。然而，司马迁先生认为，这样一位在帝国军政体系内拥有举足轻重地位的名将，既在军方有足够的资历和功绩，又在朝堂上被君王当做帝师一样尊重，却不能规劝秦始皇嬴政多行德政，最终，秦王朝二世而亡。作为一名帝王器重，德高望重的老将，实是不该。当他看到君王错误的政治决策和治国方针时，居然没有站出来以忠贞之节，尽力规劝。只是俯首帖耳，言听计从。要么就是告病退出权力纷争的朝堂，要么就是安心做一把帝王手中最锋利的屠刀，只管带兵征战，而不管引导君王施行仁政。真是辜负了皇恩，不是个合格的臣子。

太史公曰：鄙语云“尺有所短，寸有所长”。白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患於应侯。王翦为秦将，夷六国，当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至筊身。及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎!彼各有所短也。

——《史记》

然而真的如此吗?其实王翦只不过看得太过透彻罢了。自从军之时起，他鲜有与朝臣文官的交集和冲突，只是安安心心地率部征战，不争权，不霸道，不参议。因为王翦明白，武将只需要能够战胜敌人，就好了，别的，不应是武将来做。至于所谓劝谏皇帝行使仁政，这是文臣政客所为。

真正的臣子，应该明白，自己到底应该做什么，做到什么程度

王翦明白，当武将参政之时，帝王无可避免地会考虑到将领手中掌握的军队所产生的影响。无论采纳建议与否，对于帝王来说，都会留下难以解开的纠缠。因为当锋利地刀剑作为劝谏的支撑时，任何对权力有着敏感掌控欲望的帝王，都会感受到无法名状的威胁，而让皇帝感受到威胁，只有两个下场，记恨，或者死亡。

所以当白起劝谏秦昭襄王时，昭襄王并不能认同他正确的军事战略，反而从另一个角度开始思考如何能够控制甚至对付这个功高震主的大将，此时君王身边煽风点火的文臣，也就自然能够如鱼得水，这也就注定了武安君白起伏剑自杀的最终结局。

而王翦，始终清楚的明白自己的位置，他不会对秦王嬴政说：“你不听我的计策，现在怎么样了!”他只是不停地示弱，他给了君王足够的面子和对自己不懈的自嘲，当军事战略意见不同的时候，他不评判对错，只提出自己的观点，不被采纳，那么就笑眯眯地告病，只说自己“老弱笨懦，望大王另择良将。”

白起如冰，锋锐刚强，王翦如水，为而不争。刚不可久，水滴石穿。足够聪明的王翦始终并没有把自己定位成秦王嬴政的帝师，他只是不愠不火地做一个将领应该做的事情，战争、胜利、让帝王放心。

古往今来，有多少名将，死于君王猜忌和内斗的暗箭，而王翦，却凭借透彻了然的为臣之道，善终从来儒以文乱世，侠以武犯禁。文人只看到了大将身居高位，却不能以忠贞之心为君王长治久安劝谏谋划。却没有看到，真正的将领，到底应有多大的职权。 不逾越武将本分职权的王翦封妻荫子，卷入朝堂内斗的武安君冤魂何处!

即便秦王朝覆灭之时，王翦之孙王离，也始终并没有参与赵高里斯等人对权力的谋划，他只是奋战，只是跟随着章邯浴血沙场，直到章邯开始思考并参与朝堂上的权力之争，他也没有跟着章邯投降项羽楚军，力战身死，以身报国，直令草木为之含悲，风云因而变色!

曾有后人言说，章邯乃是秦王朝硕果仅存的名将，然而，当章邯拆开那封劝降的书信并开始考虑自己是应该死战到底还是顺应局势的时候，他已经不再是武将了，而王离，才是大秦王朝，最后的勇气。这一切，都源自老将王翦，为子孙后代指引的路。

为了大秦帝国，奋战至死的王离，或许才是秦王朝最后的勇气!