同样都是春秋战国时期的诸侯国 秦国和楚国为何不受中原王朝的待见
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在春秋战国时代，各大诸侯国之间的纷争不断，在这些诸侯国之间也存在着一条不是那么明显的鄙视链，至少，当时地处中原地区的各大诸侯国，是不屑于与秦国和楚国，这两个国家为伍的。
比如说，很多思想家在周游列国时，拒绝进入这两个国家，又比如说，儒家著作《诗经》就没有收入关于楚国的篇目，那是因为这两个国家，没有值得游历的地方吗?并不是;秦国虽然畏惧西部偏远地区，但是它与巴蜀之地相连，同时，秦国也是东周的开国诸侯，它的地位非常的正统，所以，可供游历的价值还是有的。
战国时期，秦国、楚国不受中原诸侯国待见
楚国就更不用说了，不仅拥有当时的名胜云梦泽，同时，楚国对大物博，先祖还曾经做过周文王的老师，在武王伐纣的过程中立下过汗马功劳，所以，这两个国家并非是没有正统地位和底气的，那么，是因为楚国没有自身的文化特征吗?也不是，相反，楚国的文化发展是非常鼎盛，而且甚至比中原地区某些国家的发展还要繁荣。
那么，为什么《诗经》却没有收录关于楚国的篇目呢?这确实是一个值得探讨的问题。当然，虽然，秦国、楚国，这两个国家不受中原地区人们的待见，他们也毕竟有着诸侯王的身份，但是，在这两个国家的发展过程中，表现出来的状况也是天差地别。
秦国、楚国不受待见，发展状况却大有不同
同样是不受待见，秦国在后来的发展过程中蒸蒸日上，最终登临了华夏的权力巅峰，并且横扫六国一统天下;而楚国只是慢慢地衰败了下去，虽然，在秦朝末年，有着“楚虽三户，亡秦必楚”的言论出现，但是，那时候依靠的也是楚国当时“项氏一族”，实际的楚国统治核心早就已经不复存在了。
那么，导致秦国、楚国不受中原人待见的原因到底是什么呢?同样都是不受待见，为什么两个国家的发展状况，却又天差地别呢?本篇文章重点分析一下这个问题，看一看，是什么样的情况，导致了这样的发展状况?
楚国、秦国不受中原人喜欢，与其民族特性有关
首先来看楚国，楚国最不受中原人待见的原因有两个，第一所处的地理位置，位于南部的偏远地区，这在当时的中原人看来，是不开化的地段，甚至那个时候的中原人，认为荆楚之地的楚人都是“茹毛饮血”，没有任何文化发展特征，他们都披头散发，走路也不穿鞋子，就如同原始人一样。
楚国地处偏远，并且兼并了蛮夷小国
想象一下，像我们现代人可能与一群大猩猩和平相处在一起吗?恐怕是很难的，而且当时中原人的眼中，那个时候的楚国，可能就像我们现代人看大猩猩一样，会出现一定程度上的排斥也不是不能理解的。
因为楚国地处南部偏远地区，它与当时南部的诸多小国都有联系，并且在国家的发展过程中，还将这些小国容纳在内，这也是中原人不能接受的一种现状，因为在他们看来，南部的少数民族属于蛮夷，而蛮夷在当时是中原地区人民的敌人。
除了南部的蛮夷，还有北方的匈奴，西方的戎狄，这都被看作是威胁中原文明发展的存在，所以，楚国容纳蛮夷的做法让中原人不能理解，而且楚国人的容纳，并不是单方面的兼并，在楚国的政治制度中，有很大的一部分是依靠这些南方小国而设置的。
比如说，他们在一些时候会，将这些被消灭的小国赋予王族分支的帽子，让他们拥有一定程度的自治权，然后在这样的基础上对楚王负责，有点类似于西周当时推行的分封制度，而后世楚国的绝大部分国家力量，也都来源于这一部分人。
楚国多次自立为王，让中原人无法接受
楚国多次自立为王的做法，让在礼乐制度之下熏陶了多年的中原人无法接受;试想一下，最为排斥楚国人的是哪一个学派呢?就是不收录楚国篇目的儒家，儒家讲究的是什么呢?其实就是仁义道德和礼乐制度，讲究一种阶级观念，讲究一种礼法。
所以，在儒家人看来，天子、诸侯、大夫是有着层级存在的，每一个阶层都有每个阶层应该做的事情和应该享有的权利，一旦超越了自己的权利范围就叫作僭越，而僭越的行为不符合礼乐制度，也不符合当事人们的是非道德观念，这是需要受到谴责的。
楚国的做法，违反了儒家的正统理念
试想一下，孔子是一个极其主张克己复礼的人，他甚至希望春秋时代的社会能够回到西周的统治情况之下，在他的影响下，儒家学派也必定是主张克己复礼和礼乐制度的，在此基础上，他们必定对于多次自立为王的楚国有很大意见。
因为自立为王，实际上就是在挑战周天子的权威，赋予自己王的称号等同于想要与周天子平起平坐，因为在当时只有周天子能够称王，诸侯最好的一等只能是公，所谓，公、侯、伯、子、男，在诸侯当中也是有档次的。
可是楚国的国君，却因为不满周天子赋予自己的称号，就自立为王，这自然违背了儒家的伦理纲常，违背了儒家正统的君臣关系，所以，楚国必定会受到批判，而且当时那个时代，儒家对于中原地区各大学派以及国家的影响力是很大的，因此，楚国也一定会引起其他国家的不满。
其实哪怕没有儒家，其他国家也不会对楚国有好感，因为首先在他们眼中，楚国就是一个南部蛮夷所组成起来的不开化的国家，其次这样的一个国家却还如此胡作非为，甚至加封自己王的称号，其他的国家又怎么会对它喜欢的来呢?所以楚国在其他国家眼中就是一个叛逆者。
秦国的出身，引起中原诸国的鄙视
而相对于楚国，秦国不受待见的原因很简单，就是因为它的出身;秦国地处当时的西部偏远地区，在众多中原人眼中，秦国是如同与楚国一样的少数民族之人，所以，在他们眼里，秦国人与他们并非是同宗同源的。
而实际上也是如此，秦朝的诸侯国地位并非是西周正统分封的，在西周时期并没有这个诸侯国存在，而秦国的成立是因为帮助周平王东迁有功。我们知道，周幽王烽火戏诸侯之后，西周的统治就已经走向了灭亡，后来平王中兴，为了保障周朝的继续发展，将都城向东进行迁移。
秦国助周平王迁都有功，被许诺一块土地
而在这个迁都过程中，为周天子保驾护航，出力最多的就是当时陇西地区一个半农半牧的农业部族，后来，周平王东迁成功，给予这个农业部族诸侯王的身份，秦国才正式成立。
但是，我们需要知道的是，秦国所获得的领土并不是实际的，也就是说，当时周平王在分封秦国时，并没有给予他们实际力。
因为当时分封的土地，是周朝西部边陲之地，但是在那个时候，西部的边疆地区已经落入了戎狄的手中，周王朝对其并没有实际的把控权，所以，周平王只是给予了秦国先祖一个许诺，承诺他们只要能把失地收复回来，那么那片领土就会成为秦国的封地，如此，周平王可谓是做了一个不亏本的买卖。
毕竟当时那个时候，西部的大部分领土已经不归周王朝实际管辖了，如果秦国能够将其收回，那么周王朝的版图就会扩大，而且秦国名义上是周王朝的诸侯，又与周朝的关系很好，所以，这样的一个决定对于周王朝的统治是百利而无一害。
秦国经过漫长战争艰难立国，文化体系相对落后
在得到周平王这个承诺之后，秦国开始了漫长的征战过程，最终确立了秦国的领土疆域，这个过程进展的缓慢而又艰难，所以，在秦国最初订立诸侯国身份时，并没有稳定一个诸侯国应有的发展体系，而是将大部分的精力投入到了战争当中，这导致它的文化以及社会体系的发展要落后于中原地区的国家。
而且因为秦国本身就是陇西地带的农业部族，确实与中原人不是同等的发展方式，因此，中原地区的诸多国家，对于秦国也大多数是不屑为伍的。当然，这其中也存在着部分有关于历史底蕴的优越感，毕竟中原地区的绝大多数国家，都是西周的正统诸侯，哪怕是韩、赵、魏这三个国家最初也是老牌诸侯国晋国内部的权臣。
而秦国却是东周的诸侯，确实比他们晚了整整一个时代，因此，由于这些方面的原因，秦国在很长的一段时间内，都未能融入中原地区的发展环境。
后来，秦国进行了商鞅变法，国家实力陡然提升，它的存在又给了山东六国很大压力，为了保证自身的生存和发展，山东六国多次合纵来压制秦国的实力提升，又将秦国推向了自身的对立面，因此也就导致在整个春秋战国时代，秦国与山东六国之间的长期对峙局面。
楚国属于青春叛逆型，文化发展自成一体
但是，虽然，秦国和楚国，同样都是两个不被中原人看好的国家，可它们的结局却是完全不同的，究其原因，其实在于国家自身的选择。对于楚国来讲，它属于典型的青春期叛逆型，就是说既然中文地区不待见我们，那么，我们也没有必要向你们学习任何东西，所以，楚国很少与中原地区的国家进行真正的联合，更不用说什么文化上的交融了。
事实上，整个春秋战国时代的文化发展，楚国是自成一派的，尤其是在战国时代，楚辞等文化形式的发展，是当时中原地区所不具备的，从这一点上，我们也可以看出楚国的超脱和独到。
因此，楚国并没有向中原地区学习过任何的政策，或者是国家制度，它所推行的行政方针大多数是自我开发出来的;比如说，它的分治制度，在中原每一个诸侯国，遵循的都是周天子的三级所有、层层分权，但是楚国却不一样，楚国国内的贵族是拥有自治权的，并且掌握着绝大部分的国家权力，而且这种权利的掌握有着制度给予保证。
也就是说，楚王与楚国贵族的关系，类似于周天子和诸侯，而其他诸侯国内君主与臣子的关系则相当于后世的皇帝和地方官员，两者的本质是不一样的。
秦国积极向中原诸国学习，变法图强
但是秦国却不一样，秦国保持着一颗向中原地区学习的心，在魏国通过变法而强起来之后，秦国开始引进天下各个地方的人才，在此其中包括商鞅、范雎、张仪等等，这些人都是来自不同国家的，但是他们都在秦国拥有了一席之地，也都通过自身的才华改变了秦国的发展面貌。
而相比于秦国，楚国则更加傲娇，在整个战国时代，从来没有见到过楚国引进过其他国家的人才，也未曾见识过与其他国家的文化融合，而这两种不同的选择恰恰是决定这两个国家命运的关键。
写在最后
综上所述，我们可以得知，秦国和楚国长期被中原地区排斥的原因，大多数因为楚国、秦国的出身，在中原人看来，秦国属于西部的戎狄，而楚国的处于南部的蛮夷，这两者本身的文化发展方式与行为习惯就与中原人不同。
所以，它们的存在很难真正与中原地区进行融合，而面对这样的排斥，两个国家也选择了截然不同的道路，秦国选择了虚心学习，而楚国选择傲娇叛逆，最终，也导致了两个国家不同的结局。
其实我们从这一点上可以看，出统一的重要性，虽然说，楚国、秦国与其他中原各国都是出身于周王朝的诸侯国，但是，它们也并非是从本质上就一模一样的，这就会存在文化出现分歧和差异的隐患。
而长此以往下去，每个国家按照自己的行动轨迹发展，那么华夏文明也只有分崩离析这一条路可以走。因此，只有形成了真正的统一，在文字上，文明上，土地上等各方面上的统一，才能够真正解决文化差异和分歧的问题，也才能够让人们在文明上做到真正的求同存异，让一个民族长久的传承和发展下去。