曹丕的生平如何？他的才学怎么样？
魏文帝曹丕(187年-226年6月29日)，字子桓，沛国谯县(今属安徽亳州)人。三国时期曹魏开国皇帝，曹操和卞夫人的嫡长子，之后继承父亲的魏王封号与丞相的大权，最终东汉皇帝汉献帝禅让于其，曹丕登基后改国号为魏，史称曹魏，226年驾崩，谥文皇帝。
除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操及其弟曹植并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。与父亲曹操、其子曹叡并称“魏氏三祖”。
生平
187年冬天，曹丕生于沛国谯县(今属安徽亳州)。曹丕文武双全，六岁懂得射箭，八岁就能提笔为文和学会骑射。曹丕好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。
197年，长兄曹昂、曹丕随父出征宛城，曹昂与大将典韦、堂兄曹安民一同战死于宛城，曹丕则幸运的骑马逃走。正室丁夫人因养子曹昂之死怪罪曹操而与曹操离异，生母卞夫人被扶为正室，原为庶长子的曹丕也就取代长兄曹昂成了嫡长子。
200年，曹丕跟随曹操参加官渡之战。
207年，曹丕跟随曹操参加白狼山之战。
208年，曹丕跟随曹操参加赤壁之战。
211年2月12日(建安十六年正月辛巳日)，被任命为五官中郎将、副丞相。
212-213年，曹丕参加濡须口之战。
217年，在夺嫡之争中击败弟弟曹植，被立为魏王世子，正式成为曹操的继承人。
220年正月二十三日，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。十月十三日乙卯(11月25日)曹丕篡汉，逼迫汉献帝刘协禅让帝位，廿九日辛未(12月11日)正式登基。自谓：“舜、禹之事，吾知之矣。”
221年八月，孙权遣使奏章臣服。十九日丁巳(9月23日)，文帝遣太常邢贞封孙权为吴王。同年四月，汉中王刘备称帝建立蜀汉。
221年，夫人甄氏卒。
222年，吴王孙权不听从命令，曹丕伐吴但失败收场。
224年八月与225年八月，发生广陵事变。
226年，五月十六日丙辰(6月28日)文帝病危，立平原王曹叡为太子，召曹真、曹休、陈群、司马懿，并受遗诏辅佐嗣主。十七日丁巳(6月29日)崩于嘉福殿，终年四十岁。曹叡继位，是为魏明帝。六月九日戊寅(7月20日)，葬首阳陵。
治国理政
曹操去世后，曹丕继任丞相、魏王、冀州牧，改建安二十五年为延康元年。同年十月，逼迫汉献帝禅位，篡汉称帝，国号为魏，改元黄初，定都洛阳。
内政
改革选官制度，采纳陈群建议，实行九品中正制。易中天认为，九品中正制使门阀士族的政治特权得到确立和巩固，得到他们对曹魏政权的支持。
限制宦官、外戚权力。颁令“其宦人为官者不得过诸署令”“群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”，保证了魏始终没有因为宦官、外戚干政造成政治危机，但因为曹丕曹叡父子过于依赖外臣司马懿，日后司马懿发动高平陵之变，司马家掌握曹魏大权，其孙司马炎更是代魏建晋。
削夺藩王权力。曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致曹氏夏侯氏宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。
重视文教。黄初二年(221年)，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。黄初五年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋穀梁博士。在短期内使封建正统文化复兴。
恢复社会生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。
听任典农治生，民屯的成效受到影响，出现弊端。
在货币政策上，虽曾于登基时发行钱币，但却遭到失败;之后更因谷物价格高腾，罢除了五铢钱(汉钱)，自此之后终曹魏一代“以物易物”反成为北方主要的经济型态。
外交
黄初前期，东汉末诸侯孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对。期间曹丕三次亲征孙吴均无功而返。
在位期间，任用曹真击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外族修好，平定边患。
性格
曹丕心胸狭窄记恨薄情。在年少时曾向堂叔曹洪借钱不成怀恨在心，称帝后不顾开国功臣元勋及血缘情谊直接栽赃罪名将曹洪下狱，卞太后得知后逼郭皇后求情才让曹洪免于牢狱之灾，但是仍然被曹丕削爵没收财产贬为庶人。
曹丕非常爱打猎，但在曹操当政时为了争储而故意树立良好形象，就接受崔琰建议停止打猎。曹丕称帝后，已无争储压力而不听鲍勋和戴凌停止打猎的忠谏，曹丕因自己最爱的娱乐遭反对非常恼怒，而对戴凌处以比死刑低一等的处罚。而鲍勋的父亲鲍信是曹操早年起兵的救命恩人，在曹丕对吴出兵广陵的时候作出劝谏，曹丕不听找理由把他强硬处死。
在与曹植斗争储中，曹丕对于曹植的表现没有任何对策，而且优柔不断，只能听从自己派系的人赢取继承权。在曹操死后称帝，借故曹植治理不善削权并进行十数次地方迁徙，丁仪是曹植派，也在称帝之后将丁家全族处刑。
夏侯尚因为宠爱妾侍而不爱正妻(曹丕的妹妹)，曹丕把妾侍处刑，导致夏侯尚精神衰弱至死。
曹休守丧期间不吃肉，下令强逼他吃肉，曹休变得伤心消瘦。
曹丕宠爱郭氏，甄氏对曹丕多次抱怨，于是曹丕把她处死。
曹丕得知自己封为太子，高兴而且得意忘形，辛宪英知道后认为魏国国运不会长久。
在曹操死后守丧期间，向孙权索要贵重珍品享乐，对孙权亲征时驾驭副车及龙舟等奢华玩意。对外又被年长老练的孙权当棋子耍，不听群臣劝告在夷陵之战偷袭孙权，认为这样做不合礼数;当孙权击败刘备后，曹丕假借孙权造反名义发兵进攻孙权打算从中得益，但什么都得不到。曹丕要求孙权所做的全部得不到所愿，于是恼羞成怒三路伐吴胁逼孙权，同时煽动江东内部作乱，最后均以败退告终。孙权彻底抛弃曹魏，曹丕非常愤怒，于是发动两次大规模伐吴都是无功而返，最后一次差点被孙权部将擒获。
力行简葬。曹丕在《终制》中表示，寿陵因山为体，不封树，不立庙，不造园邑神道，不含珠玉，敛以时衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅”“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”，深受当时社会风气和他父亲曹操的影响。曹丕死后，按《终制》葬于首阳陵。
文学成就
诗歌
曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神;手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。 代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被明朝王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。
曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细腻清越，缠绵悱恻，缺乏曹操、曹植的慷慨之气，后世对他的评价不如“三曹”中的另外两人。
学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举锺嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品，认为他的诗不及弟弟曹植，原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”(“偶语”，即两个普通人在讲话)，反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。《文心雕龙》(才略篇)说曹丕“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣”，与曹植“思捷而才俊”不同，又谓“俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也”，世人都同情曹植的处境，曹丕是兄弟争位的胜方，人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶?”，可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言。叶嘉莹说，曹丕是一位“理性诗人”，有节制有反省，“以感与韵胜”。
赋
诗歌笔法影响着其赋的风貌，诗体之赋为其赋作品的特点，具有明显的标志性意义。曹丕所创作的二十八篇赋作，其中有序者共有十六篇。内容上来看以抒情和咏物为主，体制方面一改汉大赋之鸿篇巨幅，成为短小精悼的行情小赋。内容以真情的笔触触摸到社会现实，并将个体的喜怒哀乐带入赋中。
作品
诗歌：《秋胡行》、《善哉行》、《燕歌行二首》、《永思篇》、《陌上桑》、《煌煌京洛行》、 《芙蓉池作》、《猛虎行》、《饮马长城窟行》、《董逃行》、《丹霞蔽日行》、《至广陵于马上作》、《终制》、《上留田行》、《大墙上蒿行》、《艳歌何尝行》、《月重轮行》、《黎阳作三首》、《于谯作》、《孟津诗》、《于玄武陂作》、《至广陵于马上作诗》、《杂诗(二首)》、《于清河见挽船士新婚与妻别作》、《清河作》、《代刘勋出妻王氏作(二首)》、《寡妇诗》、《令诗》、《于明津作诗》、《失题》、《见挽船士兄弟辞别诗》、《夏日诗》、《游猎诗》、《歌辞》、《遗句七则》、《东阁诗》、《临高台》
散文：《与钟大理书》、《九日与钟繇书》、《铸五熟釜成与钟繇书》、《又报吴主孙权书》、《答繁钦书》、《与刘晔书》、《与王朗书》、《与朝歌令吴质书》、《又与吴质书》、《与群臣论蜀锦书》、《与群臣论秔稻书》、《与群臣论被服书》、《借取廓落带嘲刘侦书》、《汉文帝论》、《论太宗》、《汉武帝论》、《交友论》
赋：《浮淮赋》、《沧海赋》、《济川赋》、《离居赋》、《戒盈赋》、《悼夭赋》、《寡妇赋》、《出妇赋》、《弹棋赋》、《校猎赋》、《登台赋》、《登城赋》、《感物赋》、《感离赋》、《临涡赋》、《述征赋》、《戒盈赋》、《永思赋》、《愁霖赋》、《喜霁赋》、《弹棋赋》、《玛瑙勒赋》、《车渠梳赋》、《玉块赋》、《柳赋》、《槐赋》、《莺赋》、《迷迭香赋》、《蔡伯喈女》、《哀己赋》、《残赋》
诏：《定正朔诏》、《追崇孔子诏》、《为汉帝置守冢诏》、《息兵诏》、《灾异免策三公诏》、《拜日东郊诏》、《春分拜日诏》、《禁母后预政诏》、《改封诸王为县王诏》、《鹈鹕集灵芝池诏》、《取士不限年诏》、《轻刑诏》、《平准诏》、《禁复仇诏》、《禁淫祀诏》、《罢墓祭诏》、《外国遣使奉献诏》《营寿陵诏》《群臣诏(四首)》、《下颍川诏》、《任城王彰增邑诏》、《答临淄侯植诏》、《答北海王衮诏》、《待杨彪客礼诏》、《赐华歆诏》、《论孙权诏》
理论
曹丕的《典论?论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏王太子时，文中要点有：
以班固和傅毅为例，说明“文人相轻”和“家有弊帚，享之千金”的做文学家的不自见己身的缺点，只看到别人的小缺失就加以嘲讽，对于别人的优点却视而不见。
评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此
提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格
肯定文学的历史价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他(曹丕)说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”
曹丕善写妇女题材的作品，其诗歌有《寡妇诗》与之赋作品皆有机行一致的情感行发。《寡妇赋》、《出妇赋》，更多地表达对下层社会妇女哀悯同情的情怀。
影响
曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。
曹丕命令刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开官方组织编纂类书的先河。
《登台赋》是一篇歌咏铜雀台华美壮丽的小赋，笔触清新细腻，在描写景色时做到了 “写物图貌，蔚似雕画”。
《典论?论文》开创了文学批评的风气，为中国文学批评之祖。
《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗，此对后世七言诗的创作有很大影响。
《校猎赋》是一篇很完整的赋作品，在赋中曹丕运用笔墨不多，不过三百来字就将田猎盛况尽数描绘出来。
《列异传》是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集，属于文学艺术，据唐代魏征等人撰写的《隋书·经籍志》记载，它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。