东方朔为什么能受汉武帝重用？东方朔和汉武帝的故事！
今天知秀网小编就给大家带来东方朔为什么能受汉武帝重用?希望能对大家有所帮助。
看过电视剧《大汉天子》的同学恐怕对东方朔这个人物都不会感到陌生，影视剧中的东方朔是一个足智多谋的人，但是在真实历史上的东方朔却被视为是一个依靠“抖机灵”的说笑逗乐的杂剧表演人物。
司马迁在编撰《史记》时把他列入《滑稽列传》，其中用意自然不必再做多的阐述，可见东方朔更像是一个被包装和炒作起来的人，他虽自视有才，但就连汉武帝也只是把他当成一个俳优来看待，什么叫俳优?
就是古代以乐舞谐戏为业的艺人，类似于今天的相声演员、小品表演者，做这种类比没有任何歧视的意思，就连相声大师侯宝林在《我和相声》之中就坦诚说：
相声的历史，要从古时候的俳优讲起，那是很早的。
俗话英雄不论出处，是个俳优没有关系，关键人家东方朔能够混到汉武帝面前，受到对方的喜爱，这也算本事。可实际上要是单纯把东方朔视为一个说相声的未免冤枉人家，毕竟人家从小遍读诸子经典，可以说学富五车，汉武帝即位时发布求贤令，人家东方朔洋洋洒洒写了三千片竹简的内容陈述治国之术。
武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽——《史记·滑稽列传》
在写给汉武帝的自荐书中，人家东方朔毫不避讳地述说自己的才华说：
年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言——《汉书·东方朔传》
颇有一点和李白写自荐信给韩朝宗是说：请日试万言，倚马可待，看来持才傲物自古以来就是传统。东方朔反应灵敏，常常能够以一些出人意料的言论博得人们的欢乐和赏识，东方朔一年休一次妻子，恐怕正是和他特立独行的性格有关。
譬如有一次汉武帝赏肉给侍从们享用，但当时负责分肉的太官丞迟迟不来，身为常侍郎的东方朔就擅自把肉分了，然后带着肉回家给自己的老婆吃。这件事被上报到汉武帝那里，第二天汉武帝责问他为什么要私自分肉。
反应灵敏，古灵精怪的东方朔回答说：
朔来!朔来!受赐不待诏，何无礼也!拔剑割肉，一何壮也!割之不多，又何廉也!归遗细君，又何仁也!”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉!”——《汉书·东方朔传》
白话意思就是：东方朔呀!东方朔呀!接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀!拔剑割肉，多么豪壮呀!割肉不多，又是多么廉洁呀!回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀!”汉武帝听罢笑着说：“让先生自责，没想到你竟反过来称赞自己!”
关于东方朔抖机灵的故事，还有一个比较经典，一次有人给汉武帝送来“不死酒”，号称喝了就长生不死，当时东方朔就在旁边，于是拿过不死酒喝了一口，汉武帝很生气要杀他。东方朔连忙解释说：“如果陛下杀了我，这救便是假的;如果是真的，那么陛下就杀了一个不死之臣”，汉武帝因此赦免了他。
凡此种种，都说明东方朔反应灵敏，富有智慧，因此经常得到汉武帝赏赐的钱财布帛，而东方朔把这些东西都拿来娶走长安城中漂亮的年轻姑娘，但是没过一年，他都要休掉她们，归根结底，恐怕也是东方朔拿来表现自己桀骜不驯，特立独行的一种炒作吧。
徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之於女子——《史记·滑稽列传》
正因为这些举动，所以东方朔都被人家称为“狂人”。
然而，恐怕这是这种离经叛道的行为导致汉武帝不愿重用他，本质上来说东方朔是聪明的，有才华的，但偏偏性格就是这样。
人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉!”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使——《史记·滑稽列传》
这里的人主就是指汉武帝，大家都说东方朔是疯子，汉武帝听说却说：如果不是因为他干的这些荒唐事，你们恐怕都比不上人家。可见在东方朔身上缺少一种传统士大夫的政治稳重、城府和老成，对此东方朔自己解释说：
如朔等，所谓避世於朝廷间者也。古之人，乃避世於深山中。
意思就是像我东方朔这种人，就是所谓隐居在朝廷里的人，古时候的人，都隐居在山林里。所以东方朔经常唱歌说“陆沈於俗，避世金马门(隐居在世俗中，避世在金马门)”，所谓的金马门就是指古代衙署门口有一只铜马，所以又叫金马门。
倘若读者对“魏晋风度”有所了解的话，那么你就会发现他和嵇康、阮籍、刘伶这些人大体是一类人，性格乖张古怪、桀骜洒脱、特立独行，总之来说是情商大于智商，性格深于城府，所以《汉书》中说他：朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。
人家临时前还不忘劝谏汉武帝说：
诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国 。
意思就是让他不要听信小人谗言，一本正经的东方朔反倒让汉武帝感到不适应，很奇怪的说：今顾东方朔多善言?意思就是东方朔难道仅仅只是善于交谈吗?看来汉武帝也有看错人的时候。