她是中国古代第一位女历史学家，如何评价班昭？

《汉书》是我国传统''二十四史''之一，它记叙了从汉高祖刘邦确立汉代到王莽被颠覆总计二百多年的经历，开发了断代史的先河，于是具备紧张的史学职位。

首先，《汉书》是由班固、班超兄弟以父亲班彪所著的《史记后传》为底子首先编撰的，后来，班超弃文就武成为了武将，而班固则由于受到窦宪的带累而被捕，终极死于狱中。

班超、班固接踵中断对《汉书》的编撰工作后，他们的妹妹班昭奉旨接办了余下的工作。

班昭固然是其时处于弱势职位的女流之辈，但才气却涓滴不在哥哥们之下，她隽拔地实现了续写使命，并在那以后被汉和帝屡次召进宫给妃子们授课。

但是，作为我国经历上第一名女经历学家和闻名的才女，班昭却没有想法去夺取妇女权益，反而是用一部作品让后代两千年的女性深受其苦，这部作品就是《女诫》。

《女诫》共分为七个片面，划分是卑弱、伉俪、敬慎、妇行、一心、曲从和叔妹。

在文章的开篇，班昭便写道：''不才愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。

小心翼翼，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累……男能自谋矣，吾不复觉得忧也。

但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失色它门，取耻宗族。''这段话马虎是说，我班昭笨拙痴顽，之因此可以或许获得丈夫的痛爱，要多亏了母亲、先生的教训。从十四岁嫁入曹家到现在，曾经以前了四十多年了，我每天小心翼翼，恐怕由于何处没做好而使父母难看，给家里家外增加累赘。

现在，家属中的须眉们可以或许白手起家，我没甚么可忧愁的，但族里的女孩们曾经到了可以或许出嫁的年龄了，却没有受过非常好的教诲和训导，不晓得妇人应当遵照的礼数，我忧虑她们会令夫家失体面，让全部宗族蒙羞。从这短短的开场白咱们就可以或许非常彰着地看出，只管有着出众的才气和显著的身世，班昭却把本人的姿势放得非常之低。她嫁到曹家四十多年，却始终忧虑着本人会由于夫家人不写意被扫地出门，也即是说，她从一首先就觉得佳被父母嫁到指定的夫家后就应当为夫家费力劳累，让他们写意。

关于婚配和恋爱，她更多的是尊从和惊怖。在接下来的文章中，班昭更是提出了非常多今人难以明白的望。首先，她宣称''生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉''，也即是女孩子身世三天后，就要让她睡在床底下，给她伴游纺锤，并将她身世一事斋告宗庙。让女孩睡床下，是让她清楚本人身份低下;让她玩纺锤，是报告她应当不辞劳怨地办事;斋告先祖，则是让女孩接管陶冶，长大后清楚服膺夫家的生辰、忌辰等大事务。

班昭指出，在此底子之上佳还应当''祖先后己，有善莫名，有恶莫辞，含垢忍辱，常如果怕惧……晚寝早作，勿惮夙夜，执务私务，不辞剧易，所作必成……厉色端操，以事夫主，偏僻自守，无好戏笑。''也即是说，嫁入夫家后佳要先想别人后想本人，做了功德不该张扬，碰到辱没则要忍受，要经常心胸怕惧。通常里，佳应当晚睡夙兴，不计算昼夜，不嫌事务众多，办事有始有卒，而看待丈夫则要慎重尊重，不可以或许在面临丈夫时欢笑玩闹。

这以后，班昭还提到了伉俪干系，她觉得''夫者，天也。天固不行逃，夫固不行离也。行违神祇，天则罚之;礼义有愆，夫则薄之。''关于媳妇而言，丈夫即是她的天，是不可以或许违抗的，不然就会造成落空痛爱。因此，要''礼义居洁，耳无涂听，目天真视，出无冶容，入无废饰，无聚首群辈，无看视流派''，做到全部以丈夫为中间。在婆媳相处方面，班昭提出儿媳关于公婆的不满始终要选定接管和服从，毫不可以或许喧闹对错短长，这种为了所谓伦理纲常而不辨短长的论调，无疑是本日的咱们应当否决的。

综上所述，咱们可以或许设想根据班昭的这套表面培植出的佳势必是从心底就觉得本人低人一等，应当经心全力服待夫家而不该寻求解放同等，她们的性格毫无问题遭到了消逝。在男性占有社会主导权的传统社会，这套表面被恣意宣称，成为了绝大无数佳从小就被动借鉴的举动规则，关于以后两千多年的无数女性来说，班昭可以或许说是罪过滔天、罪大恶极。