古墓壁画记载“反人性”孝道！埋儿奉母的典故出自哪里？

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八角古墓由于不同朝代、不同地方丧葬习俗的不同、以及墓主身份的悬殊，在考古活动中发现的古墓可谓是千奇百怪、形形色色、不一而足，大到帝王陵寝小到百姓墓丘，但凡是有一丝考古价值的古墓都能拍出一部《走近古墓》的纪录片来。

八角古墓

专家在晋省的一次考古当中就发现了一座“奇”墓，这是座元代时期的平民墓葬，虽然这座古墓并非王侯贵人之墓，但却也有令考古专家惊喜的奇特之处，首先墓葬的形状是八角塔型，其次就是在这座平民古墓的内穴发现了七幅古壁画。

02古墓壁画挖开之后首先是看到木构砖砌的八角塔型墓室，虽是平民墓但通过甬道和墓室的修建材料，能看出墓主应当属于当时的富贵之家，出土的镇墓文显示该墓修建于一三二四年。八角塔型墓虽然罕见，但墓内的古壁画却更为奇特，画面内容甚至让考古专家都大感惊讶。#古墓探秘#

古墓

下到塔型墓穴后，抬头可见墓顶绘有星空日月，八角塔顶之下对应八面墓壁，除开一面墓壁为甬道入口之外，其余七面墓壁皆绘有彩图，其中正北墓壁所绘，画的正是墓主人夫妻之牌位、仪容，其余数幅则是绘着墓主夫妻生前的日常之景(亦或墓主夫妻所期盼的入土之后的生活)。

古墓壁画

03一幅“没人性”的画这七幅壁画，除开墓主人夫妻像之外，有一幅绘有家宴奏乐的画面，一人端出佳肴走向聚会的房间，屋内一群击鼓吹笛的奏乐者正在表演，另有一幅则绘有手牵骆驼的游牧者，还有几幅也皆是绘有一些相关生活的普通壁画。但还有两幅壁画的内容，却与其他壁画的内容看上去没有关联，比较突兀。

墓主人夫妻图

其中一幅绘有一男子正在挖地，一妇人怀抱乳儿呆立一旁，两人显然还在对话。这幅画与其他壁画的内容毫无关联，画一对抱着小儿劳动的年轻夫妻在墓室内，这是何意呢?考证之后专家才明白这幅壁画所画的内容，竟然是件极其恐怖、惨无人道的事件——画中男子并不是在庄稼地里开垦劳作，而是在挖坑，他和妻子要将怀中的小儿活埋!这是一幅完全“没人性”的画!

墓主家宴图

04埋儿奉母这幅画看似与其他壁画毫无关联，但实际上也属于墓主人期盼的一部分，其他壁画或许绘的是墓主人对入土之后世界的生活想象，而这幅“活埋小儿”的壁画，其实也是墓主人希望后世子孙孝顺的心愿表达，这幅壁画就是“埋儿奉母”图。

埋儿奉母图

埋儿奉母的典故出自东晋《搜神记》一书，讲的是一个家贫至极的孝子，因为食物难以维系全家生活，他的母亲便省下自己那份喂给孙子吃，而孝子则因母亲不得饱腹而惭愧，遂与妻子商量挖坑埋儿，如此方能供养老母以尽孝道。

埋儿奉母国画

墓中这幅壁画所画的，正是孝子携妻挖坑，准备活埋亲儿的一幕。埋儿奉母一事，正是从墓主人所在年代开始被大肆宣扬的，元代开始，埋儿奉母被列入二十四孝当中，成为传统孝道文化中最为正面的范例之一，墓主人因此也将这一弘扬孝道的题材选为了墓室壁画，希望后世子孙恪守孝道。

05“反人性”的“孝道”当然，埋儿奉母这一毫无人性的“孝例”最终的结局，并没有发生“埋儿”惨剧，孝子在挖坑时挖出一坛金子，于是既可奉母又无需埋儿了。这事儿乍一看来很有感召力，孝子狠心埋儿以孝母，上苍为其孝心所感而赐金，说明有此孝道之人必能得福报。

埋儿奉母石刻

但被这个“埋儿奉母”所教育的古人也不傻，除开大骂这个孝子不是人之外，还提出了两个极有逻辑攻击力的问题：第一，你埋了老母的爱孙孙，回去之后老母寻不着小孙孙，岂不是要活活急死老母?若是坦诚自己为了让她饱腹而埋了亲儿，老母岂不要活活气死?何孝之有?第二，把埋儿奉母定为孝道教育典范的人，为何不自己试试能否埋儿得金?

看到画面内容之后，网友直言，活埋儿子孝敬母亲竟被当成高尚美德，如此残酷毫无人道可言的一幅画真是越看越可怕!还有网友大骂：这简直是史上最“没人性”的一幅画，越看越可恨!以现代观念来看这无疑就是“反人性”的愚昧“孝道”，不仅网友大骂“没人性”，历代也有不少文人大儒对这一“孝例”口诛笔伐。

06这座元代古墓除开“没人性”的埋儿壁画之外，其实还有一幅相比之下更正能量的“孝例图”，所画的同样是一户无法忍受饥寒的人家，男主人打算将老父弃于荒野以减少粮食消耗，而幼子则对他说倘若今日将爷爷抛弃，待自己长大后也必弃父于野，遂阻止了一场同样“没人性”的“弃老”惨剧。

埋儿奉母国画

很显然第二幅壁画的教育意义比“没人性”的那幅更强，但这幅壁画中的孝道事例却因为没有得到金子，而未列入二十四孝当中，或许，当时编著二十四孝的“评选”认为，“金子”的回报诱惑才更能让人愿意去“尽孝”，这显然是一种利益回报式的“诱导”式孝道教育。

但，或许是被列入了二十四孝之故，这种反人性的所谓“孝道”，仍然被一部分现代人当成传统文化之精粹来颂扬，甚至某地竟然还特地为这个埋儿奉母的孝子刻立丰碑，也不知道立此丰碑的人能否做出活埋亲儿的事儿来。

埋儿奉母丰碑

不过，也有网友认为，我们以今天的生活经验，来大骂古人“埋儿”或者“弃老”是愚孝，也许是种“何不食肉糜”式的批评，有人认为古人并非是要宣扬“埋儿弃老”，而是重在突出“孝”，当身处非常之时也许就不得不作出“埋儿”或者“弃老”的无奈选择了，也无需大骂斥责古人的“愚昧残忍”。

当然，或许古人在“设计”或者“炮制”这样一个故事的时候，也可能出于对生命尊严敬畏的底线，他们没有将“埋儿”变为现实，而是在“埋儿”之前就让孝子挖出了金子来，或者也是考虑到了这种两全其美式的结局会对孝道的传播更为顺畅吧。

古墓中墓主人对于子孙孝道的祈愿固然可以理解，而那幅没人性的壁画中所绘之孝，到底是该骂还是该颂扬呢?孝，无疑是人类值得颂扬和传承的伦理道德。

但“埋儿奉母”即便是种绝境中的无奈，也绝不应当成传统文化之精粹来信奉和传承，特别是“埋儿得金”这种回报式、利益交换式的孝道教育，更如同一株传统文化中的罂粟，看似道德正义，实则愚昧无耻!