1.一直以来,画中描绘的是清明时节景色的观点已被大多数人接受。然而,近代的孔宪易先生却在某杂志上提出了异议,他认为《清明上河图》中所画的非清明时节,而是秋季。并且,他列举了画中几处有说服力的地方。
2.其一,画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老所著的 《东京梦华录》记载:每年农历十月,沐京始进暖炉炭,帏前皆置 酒作暖会。清明节前后进暖炉炭,违背宋朝人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代,《东京梦华录》是研究汴京风土民俗的重要资料,所以还是可信的。
3.其二,画中有一农家短篱内长了茄子一类的植物,更为有趣的是, 几名孩童赤身嬉戏追逐,这些都不可能是清明时节应该有的场景。其三,画面上有拿扇子的十几个人,有的像是在扇风,也有的好像是拿着扇子在遮阳光,这些都不像是清明时节应该出现的场景。
4.其四,画面上多处出现草帽和竹笠,一般草帽和竹笠不是用来避雨就是用来遮阳,画上没有雨,显然,它们是用来遮阳的,这又一次说明了此时不可能是清明时节。
5.其五,画面上有一个招牌上写着口暑饮子字样的小茶水摊; 河岸及桥上有好几处小贩的货桌上摆着切开的西瓜;等等。宋时古都汴京的早春乍暖还寒,不可能有西瓜一类的鲜果。
6.其六,画中虽然有一行人似有前去上坟的迹象,但是上坟四季皆可,并不一定非在清明节。
7.综合上述画中场景,秋季倒更符合实际些。