项羽之所以输给刘邦，也可以意味着一种旧时代的终结
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人的性格、观念以及由此带来的差异化行为，基本上由其出身、阅历、教育所决定。这一规律，在秦末三大领袖身上体现得淋漓尽致。
秦末乱世中，涌现出了大量英雄豪杰，按照出身，可以分为三类：
第一类，出身最底层草根陈胜、吴广，他们原本为秦王朝的“黔首”(农民)，没有土地、没有财富积累、没有接受过系统教育，是最直接的被剥削对象。但正是这些人，构成了强大秦帝国的基础;
第二类，秦王朝的基层官员，如刘邦及其手下的核心小伙伴。他们同样出自社会底层，但得益于郡县制的推广、新秩序的建立，他们要么依靠才能、要么凭借对新体系的理解，成功进入了秦王朝体系内，成为基层管理者;
第三类，在秦始皇大一统中央集权体系下，惨被剥夺特权、扫进民间的原六国贵族，代表人物是项羽(及那些复国的勋贵)。
所处阶级决定了思路，思路决定了行动，行动引发了后果。首次掀起自下而上大起义的陈胜，由于知识、眼界的束缚，很快陷入了小富即安思维所带来的选择陷阱。面对张耳、陈馀这二位旧贵族体系名士提出的“缓称王”建议，陈胜拒不听从，在占领陈县后就迫不及待的自立为王，成功地把自己打造成了秦军的头号敌人;同时，他还迅速沦为了秦二世那样的“暴君”：腐化堕落、杀害故交，任用宠臣屠戮将领。无纲领、无体系、无制度的陈胜，没多久就成为了首个牺牲品。
在草根枭雄早早出局后，逐鹿天下的两大势力就变成了出自基层的刘邦VS贵族代表项羽。由于所处阶级的不同，这两大势力的风格相差巨大，咱们先看看项羽。
项羽的身上，体现出了战国贵族的传统优点：
一、军事才华强悍。春秋战国的军事领域，基本被贵族承包，如孙武、孙膑，均是贵族后裔(史书称孙膑是孙武后代);出身富商家庭的军神吴起，在贵族体系提供的平台上崭露头角，失去了平台的支持后遭受屠戮。
项羽作为楚国将门世家之后，军事素养享受了得天独厚的传承与熏陶，再加上他出众的天才、强悍的性格，造就了独一无二的军事奇才。纵观史书我们可以发现，凡是仅仅与军事领域相关的行动，项羽都极为英明、决绝、成功：
会稽起义，他一人击杀“数十百人”，官府上下吓得匍匐在地，不敢仰视;
巨鹿之战前，在对危险局面短暂分析后，他当机立断斩杀宋义，夺回了军权;
巨鹿之战中，面对敌我悬殊、士气低落的绝境，他破釜沉舟，送给虎狼秦军自战国以来在野战中的最大失败，也让观战的各路诸侯心悦诚服，跪着用膝盖行走前来拜见;
彭城之战，面对己方两线作战、腹背受敌，大本营彭城被56万联军占据的困境，他亲率3万骑兵绕道奇袭刘邦后方，创造了3万人击败56万的战争奇迹。
二、富有同情心。这一点，主要出自韩信之口。由于曾经担任项羽的贴身亲兵，韩信对项羽的性格、处事方式极为了解。在被刘邦登台拜将后，他把项羽的性格、优点、不足和盘托出，并拟定了应对之策。
在个人的综合素质方面，韩信以及刘邦本人，都认为项羽无人匹敌：
曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也......
在勇敢、强悍、仁厚、军事才能等方面，项羽都对刘邦形成碾压之势。不过这也很合理，即使在现代社会，出身草根的人才，其综合素养也很难与受过良好教育的贵族子弟相提并论。
具体到对人的态度方面，项羽也比刘邦更富魅力：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”。即：项羽待人恭敬慈爱，言语温和、极有礼貌;若见到身边的人生病，他会心疼得流泪，甚至会把自己的食物分给他。
这也许跟我们的印象形成了巨大反差：项羽不是屠戮成性吗?为何刘邦、韩信都承认他仁厚、恭敬、慈爱呢?这其实是两个概念。
春秋战国，是贵族的时代，勇气、慈爱、律己、骄傲等素质，是贵族品格的重要构成。对于弱者的仁慈，与对敌人的残忍，二者间并不矛盾。
更何况，以仁厚闻名的刘邦，在历史中留下的屠城记录也不少见。
但秦末的政治领域，同情心并不能为项羽的事业加分。经过秦始皇的清洗后，传统贵族群体在社会生态中早已失去了绝对掌控权;大一统秩序的推行，则让无数出身平平、洞悉法律的基层人才得以步入秦帝国社会组织的各个层面，就像当初那些方士在背后数落秦始皇时所说的：“专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，秦朝管理社会所依仗的，并不是传统勋贵以及为其服务的士大夫，而是精通法律条文、熟悉社会管理规则的官吏。
秦王朝短短十余年的“培育”，为出身基层的人才提供了接触权力(即使很小)的机会，既培养了他们的政治能力，也开阔了他们的政治野心;他们参与政治、主导社会话语权的欲望更加强烈，出身底层的陈胜尚且能喊出“王侯将相宁有种乎”的口号，身为基层小官的刘邦在看到皇帝的阵仗后，自然也能发出“嗟乎，大丈夫当如此也!”的感慨。
(所以笔者认为，相对于陈胜、项羽对秦王朝的痛恨，刘邦等人对秦始皇也许是心怀感激。)
这些基层官员，已经成了社会政治结构中不容忽视的重要力量，相对于传统贵族，他们也许综合素质、人生履历没那么“光鲜”，但胜在熟悉管理社会的套路，精通世事，接地气，群众基础好，能够解决实际问题，而且人数还特别多。
用一句话来形容：时代已经变了，不再是那个人人习惯“龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞”规则的世界了，谁能顺应人心、迎合各阶层人才的诉求，谁就能占据优势。
但项羽对这一点并没有清醒的认识，虽然身为破落贵族，但其家族在吴中地区仍具有巨大影响力，他自小处在叔父项燕的庇护之下，对于社会的理解、人情的洞悉，压根无法与长期混迹于民间的刘邦相比;贵族自带的强烈优越感，盛气凌人的处事风格，任人以出身的人才观念，对道德缺陷零容忍的性格洁癖，决定了陈平、韩信等人不可能进入他的视野。
项羽可以对待弱者慈眉善目，甚至痛哭流涕，但若要对这些出身草根的人才委以重任?对不起，你不配。我同情你，前提是俯视你，绝不可能允许你与我在身份、道德上平起平坐。
因此，与其说项羽瞧不起韩信，不如说他瞧不起韩信所处的阶层：我不是针对你，你们这个阶层都是辣鸡。
而刘邦的出身与阅历，决定了他的人才观与项羽完全相反。
陈胜是“王侯将相宁有种乎”的提出者，但刘邦才是第一个成功的践行者。不爱耕读、喜好酒色、嬉笑怒骂、事业平平，直到40多岁才靠坑蒙娶得一个老婆，像极了如今众多的苦逼打工人。如果秦王朝能多持续二三十年的话，刘邦铁定要庸庸碌碌地混过这一辈子。
但刘邦稀松平常的履历，反而成了他的优势。秦王朝的脆弱政治平衡被秦二世打破后，刘邦常年混迹于社会基层中形成的精明、务实的处事风格，对基层人才心态的洞悉，迅速发挥了巨大作用。说白了，韩信、萧何、曹参、陈平、陆贾、夏侯婴、周勃等人心里想什么、需要什么，也正是刘邦本人的所思所想。
因此，刘邦迅速展现出这样的人才观：不论贵贱、唯才是举、不拘小节，敢于承认不足、善于听取意见，甚至对于来自原项羽阵营的韩信、陈平、英布等人，刘邦也用人所长、来者不拒。无论何种身份、何种出身、何种人品，只要你有才、而且愿意在我这里一展所长，你就可以得到重用。
坏的政策会产生连锁效应，好的也会。这就是项羽身边人才越来越少的原因，也是出身布衣的刘邦能战胜偶像级人物项羽的制度性优势，更是西汉初年“布衣将相”人事局面形成的内在原因。楚汉之争，与其说是刘邦项羽之争，不如说是秦国对六国的再次征服，是秦朝基层官员对六国遗老遗少彻底清洗，是新时代对旧时代的一次彻底碾压。
项羽之败，不是他个人的失败，一是一个时代的谢幕，古典贵族政治宣告被彻底终结，代表着务实、功利诉求的新兴阶层轮番占领时代舞台的中心。而出身基层的西汉统治集体，吸取秦制的精华、结合秦王朝的教训，很好地在严刑峻法与民众疾苦间寻得一个平衡点，并逐渐形成了法、道、儒兼用思想体系，从此成功实现了社会发展模式的转型。