南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚甲志·卷六 全文
《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面知秀网小编就为大家带来关于夷坚甲志·卷六的详细介绍，一起来看看吧!
史丞相梦赐器
史丞相登科时.年恰四十矣.未策名之时.清贫特甚.尝当岁除之夕.随力享先.既罢就寝.梦若在都城.二中贵人乘马来.宣唤甚急.遂随入大殿下.王者正坐.左右金紫侍立.容卫华盛.中贵引趋谒.稽首拜舞.类人闲朝仪.殿庭两傍.各设一案.金银器皿.罗陈其上.晶荧夺目.未几.殿上人传呼.奉圣旨.赐史某金器若干.银器若干.凡四百七十件.史倥偬骇异.莫之敢承.两青衣掖之使拜.乃跪谢而出.中贵复导之还.过巨川高桥.方陟数板.失足坠水.悸而寤.正旦日.以语贝夫人.夫人笑曰.昨夜大年节.民俗所重.我家尚无杯酒脔肉.虚度岁华.安得有金银如是之富.真是奸鬼相戏侮耳.史亦为之解颜.已而擢绍兴乙丑第.逾一纪.始充太学官.至己卯岁.自秘书郎除司封郎.为建王直讲.财三岁.际遇飞龙在天之恩.遂跻位辅相.穷富极贵.三十余年.计前后锡赍.正与梦中四百七十之数同.一时所蒙.夐绝伦辈.决非偶然.神明其知之矣 。
俞一郎放生
俞一郎者.荆南人.虽为市井小民.而专好放生.及装塑神佛像.绍熙三年五月.被病危困.为二鬼卒拽出.行荒野闲.遂至一河.见来者甚众.皆涉水以度.独得从桥到彼岸.别有鬼使引飞禽走兽万计.尽来迎接.稍抵前路.又遇千余僧.及一门楼.使者导入.望殿上十人列坐.著王者之服.问为何所.曰.地府十王也.判官两人.持文簿侍侧.俄押往殿下.检生前所为.王者问有何善业.可以放还.判官云.此人天年尚余一纪.并有赎放物命.已受生人身者三千余.合增寿二纪.王遂判俞一本寿只六十三岁.今来既增二纪.日下差童子押回.俄两青衣童引行青草路.至一缺墙.推其背使过.不觉复活.左手掌内有朱字数行.不可认.盖批判语也.
李似之
李子约撰生六子.长弥性.次弥伦、弥大.皆预乡贡未第.子约议更其名.以须申礼部.乃得易.先改第四子弥远曰正路.正路年十六.入太学.梦人告曰.李秀才.君已及第.出片纸阔二寸许.上有弥逊二字以示之.李曰.我旧名弥远.今为正路.是非我.其人曰.此真郎君也.何疑之有.辨论久之方寤.颇喜.惮其父严毅.未敢白.以告母柳夫人.夫人为言之.遂令名弥逊.而以似之为字.后数年.兄似矩尚书主曹州冤句簿.子约罢兖签就养.似之试上舍毕.亦归侍.旁报榜者一人先至.曰已魁多士.索其榜无有.但探怀出片纸.上书李弥逊三字.方疑未信.似之云.五年前所梦.岂非今日事乎.纸上广狭.字之大小.无不同.但梦中不著姓耳.必可信.已而果然.时大观戊子也.亦苏粹中说.
胡子文
苏州常熟县福山东岳行宫.庙貌甚严.士人胡子文乘醉入庙.望善恶二判官相对.戏掣其恶者笔.同行者以为不可.乃还之.归至舟次.俄一使来曰.被判官命收君.子文已醒.忆醉时事甚惧.沿道默诵金刚经.既至庙.两人相向坐.西向者怒甚.叱曰.汝为士人.当识去就.何得侮我.对曰.为狂药所迷.了不自觉.愿丐微命以归.不应.子文但密诵经至第三分.二人皆起.又二章.则举手加额.东向者解之.曰.此子一时酒失.原其情似可恕.怒者曰.正以同官太宽.使人敢尔.子文扣头曰.某能诵金刚经.若蒙赐之更生.当日诵七卷以报.怒者曰.若尔亦宜小惩.以所执笔点其背.曰去.觉遍身如冰.遂寤.所点处生一疽.痛不可忍.百日方愈.自是日持经七遍.虽剧冗不敢辍.叶平甫说.
宗演去猴妖
福州永福县能仁寺护山林神.乃生缚猕猴.以泥裹塑.谓之猴王.岁月滋久.遂为居民妖祟.寺当福泉南剑兴化四郡界.村俗怖闻其名.遭之者初作大寒热.渐病狂不食.缘篱升木.自投于地.往往致死.小儿被害尤甚.于是祠者益众.祭血未尝一日干也.祭之不痊.则召巫觋乘夜至寺前.鸣锣吹角.目曰取摄.寺众闻之.亦撞钟击鼓与相应.言助神战.邪习日甚.莫之或改.长老宗演闻而叹曰.汝可谓至苦.其杀汝者既受报.而汝横淫及平人.积业转深.何时可脱.为诵梵语大悲咒资度之.是夜独坐.见妇人人身猴足.血污左腋.下旁一小猴.腰闲铁索絷两手.抱女再拜于前.曰.弟子猴王也.久抱沉冤之痛.今赖法力.得解脱生天.故来致谢.复乞解小猴索.演从之.且说偈曰.猴王久受幽沉苦.法力冥资得上天.须信自心元是佛.灵光洞耀没中边.听偈已.又拜而稳.明日启其堂.施锁三重.盖顷年曾为巫者射中左腋.以是常深闭.猴负小女如所睹.乃碎之.并部从三十余躯.亦皆乌鸢枭鸱之类所为也.投之溪流.其怪遂绝.
福州两院灯
福州左右司理院.每岁上元.必空狱设醮.因大张灯.以华靡相角.为一郡最盛处.旧皆取办僧寺.绍兴庚午.侍郎张公渊道作守.命毋扰僧徒.狱吏计无所出.耻不及曩岁.相率强为之.前一夕.左司理陈爟.梦朱衣吏著平上帻揖庭下.曰.设醮钱已符右院关取.明旦.有负万钱持书至.取而视.乃闽清令以助右院者.方送还次.群吏曰.今夕醮事.正苦乏使.留之何害.陈亦悟昨梦.乃自答令书.而取其金.醮筵之外.其费无余.是虽出于一时之误.然冥冥之中.盖先定矣.爟说.
绛县老人
周公才、字子美.温州人.政和初.为绛州绛县尉.沿檄晋州.过姑射山.进谒真人祠.方下山.一人草衣丫髻坐道左.睨周曰.尊官大好.然须过六十方快.周时年三十余.又与绛守同姓.守为经营荐书数章.自意后任当改秩.闻其言颇怒.而言不已.益忿忿.取剑欲击之.忽腾上树杪.复跃下入木根穴中.周举剑击树.其人呼曰.我乃青羊也.与公诚言.何相苦如此.周舍去.会日将暮.即止山下邸中.有道人先在.以一鹤及仆铁鬼自随.揖周曰.天气差寒.能饮一杯乎.酒至冷不可饮.道人画案作火字.置杯其上.俄项即热.饮毕.含余沥噀壁闲.复噀周面.曰.为君祓除不祥.君今日必见异物.具以前事告.曰.是矣是矣.然亦不足怪.君知之乎.此正昔所遇吕洞宾老树精辈也.又取鲤鲊共食.时落日斜.照柈上鲊.皆作五色.笑曰.略见张华手段.迨夜各就寝.拂旦行.道人已起.曰.欲与君款语.而行李甚遽.柰何.是日入邑境.薄晚不值驿舍.就民家假室.铁鬼忽至.曰.先生以昨日不成款.今当相就.令我先携酒果来.周曰.先生安在.曰.至矣.周出迎.遥望道人跨鹤.去地数尺而行.既至.民帅妻子以下罗拜.道人亦慰接之.曰.尔家皆无恙否.民跪白曰.县尉至.方患无伴.而先生偶来.某家有麦面.适又得驴肉.欲作不托为供何如.道人颔之.民揖坐东向.而周为客.食罢.步至墙下共饮.周连引满颇醉.不觉坐睡.及醒.但铁鬼在傍.曰.先生不能待.已去矣.献一桃甚大.曰.先生令君食此.当终身无病.后八十年相.会于罗浮山.周逊谢.且赠钱二百.大笑曰.我何所用.长揖而别.指顾闲已不见.民曰.是古绛县老人也.今为地仙.时一游人闲.识之者皆过百岁.某自少获见之.今亦八十矣.周始悔恨.果连蹇二十余年.甫得京秩.后监进奏院.绍兴十六年.以正旦朝谒感疾.召乡人林亮功饭.具言平生所履.乃及此事.又三日而亡.寿止六十八.所谓罗浮再会之语不可晓云.林君说。
黄子方
黄琮、字子方.莆田人.宣和初.为福州闽清令.平日多蔬食.但日市肉四两供母.为人方严.不畏强御.时方兴道藏.郡守黄冕仲尚书裳使十二县持疏敛之民.琮独不应命.既闻他县皆数百万.乃自诣郡.以己俸四月输之.冕仲虽不平.然以直在彼.莫敢诘.内臣为廉访使者.数干以私.皆拒不答.常切齿思报.会奏事京师.每见朝士必以溢恶之言诋琮.尝入侍徽庙.问汝在闽时.知属县有贤令否.其人出不意.错愕失对.唯忆琮一人姓名.极口称赞之.即日有旨改京官通判漳州.使者既出.始大愧悔.乃知吉人之报.转祸为福如此.刘图南说.
张谦中篆
张有、字谦中.吴兴道士也.以篆名天下.为人退静好古.非古文所有字.辄阙不书.宣和中.年已七十余.中书侍郎林彦振摅丧其母魏国夫人.归葬于湖.将刻埋铭.请篆额.书魏字为魏下山.彦振以为不类今字.命去之.不从.彦振虽不乐.然度能书者无出其右.则召所亲委曲镌说之.且许厚谢.张不可.曰.世俗魏字.我法所无.林公不肯用.宜以见还.决不易也.彦振知不可强.遂止.自是人益贤之.余伯舅沈祖仁.为归安丞.与张善.惮其人不敢求字.一日被酒.亟造门索绢一端.作大字数十.尤高古可爱.至今宝藏之.有所著复古编.行于世.
凤池山
福州闽县东十五里凤池山.其上有池.冬夏不涸.俗传唐末有樵者.尝见五色雀群浴于彼.以故得名.其南鼓山.山之半有涌泉寺.凤池隶焉.熙宁中.元章简公绛出守.访之鼓山寺.僧惮其数至为扰.嫁其名于北山报慈院.主僧颇黠.逢元公之意.刻木作凤.立之小沼上.以喙吐水.公至大喜.为赋诗.数年闲参大政.凤池之事.遂成先兆.后温左丞益出守.亦喜为此游.且和元公诗.未几亦至两地.然实非真凤池山也.而休证如此.岂偶然邪.
古田倡
陈筑、字梦和.莆田人.崇宁初登第.为福州古田尉.惑邑倡周氏.周能诗.赠筑绝句曰.梦和残月到楼西.月过楼西梦已迷.唤起一声肠断处.落花枝上鹧鸪啼.首句盖寓筑字也.又春晴诗曰.瞥然飞过谁家燕.蓦地香来甚处花.深院日长无个事.一瓶春水自煎茶.后与筑作合欢红绶带.自经于南山极乐院.从者知之.共排闼救解.二人皆活.已而事败.筑失官去.周至绍兴初犹在.既老且丑.门户遂冷落云.
猾吏为奸
福州老胥夏铧者.自治平时为吏.政和中.以年劳得官.首尾四纪.尝言阅郡将多矣.无不为其党所欺.不能欺者.惟得二人焉.其一程公辟.师孟其一罗俦老.畸罗公初精明.人莫敢犯.后亦有罅可入.云罗好学.每读书.必研究意义.苟有得.则怡然长啸.或未会意.则搔首踟踌.吏伺其长啸.即抱牍以入.虽包藏机械.略不问.或遇其搔首.虽小奸欺.无不发摘.以故得而欺之.铧曰.彼好读书.尚见欺于吾曹.况于他哉.右三事.皆郡士郑东卿说.
周史卿
周史卿.建州浦城人.元祐初.如京师赴省试.中途遇道者云云.即归与妻子入由果山炼丹.声价籍籍.士大夫经山下.无不往见.吕吉甫自建安移宣州.苦足疾不能行.来谒周.周请吕伸足直前为布气.令人以扇扇之.少顷足底火热.炙上彻心.良久痛遂已.凡在山二十年.丹垂成.一夕风雷大作.霹雳甚震.晓视药炉.丹已失矣.周不意.遂出神求之.谓妻曰.我当略往.七日且复回.未死也.切勿焚我.妻如其言.周平生与一僧善.僧亦在他山结庐.闻周死来吊.力劝其妻曰.学道之人.视形骸如粪土.既去矣.安足惜.妻信僧言.泣而焚之.明日而周回.则已无形体可生矣.空中咄咄.责其妻而去.异日僧复来.妻以前事告之.僧曰.吾适方闻讣故来.前日未尝至.乃悟魔所化也.其家后置周影像于僧舍.日轮一行者奉香火.必于地得四钱.又留醋一瓮.至今不败.往往为人取去.然未尝竭.县人刘翔云.由果山甚浅隘.气象索然.非神仙所居也翔说.