韩信功成名就后,为何不杀了当初羞辱他的屠夫?

韩信,西汉开国功臣、军事家,被刘邦评价为麾下三位人杰之一,后世以此称之“汉初三杰”,古代军事思想“兵权谋家”的代表人物,后人奉为“兵仙”。下面知秀网小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

韩信早年在家乡淮阴的时候,被淮阴的一个屠夫给羞辱了。

屠夫指着他说,虽然他韩信生得高大,而且喜好佩剑,但他韩信其实很胆怯。如果韩信想要证明自己不胆怯,就拔剑出来,刺屠夫,若是证明不了,那就从屠夫的胯下钻过去吧。

韩信最后选择从屠夫的胯下钻过去,这便是中国历史上著名的胯下之辱。

多年之后,韩信功成名就,成了高高在上的楚王,回到故乡淮阴,找到当年羞辱自己的屠夫,却没有选择杀掉屠夫,而是赏了个小军官而屠夫做。

为什么韩信不杀掉屠夫报了当年的胯下羞辱之仇?

这正是韩信的聪明之处。

试想,如果韩信在成为楚王之后,杀掉屠夫,世人会怎么看韩信?

世人当然会觉得,屠夫当年说得很对,韩信虽然长得高大,虽然喜好佩剑,但就是一个胆小鬼,要不然,当年韩信只是一介布衣的时候,为什么就不敢拔剑刺杀屠夫呢?怎么成了楚王,就敢诛杀屠夫了?还不是因为楚王是王,做王以后有权了,有权后就给胆子壮了,胆子壮了就敢诛杀屠夫了。

因此,如果韩信选择在此时杀掉屠夫,只能证明屠夫当年是看对了,韩信怎么能让一个小小的屠夫被认为是正确的?

所以韩信无论如何都不能杀掉屠夫。

不杀屠夫的事情,很好理解,为什么韩信还要封屠夫做一个低级军官呢?

这就更有门道了。

照韩信的说法,那个屠夫也是个“壮士”,韩信也曾在法场上自称“壮士”,是“壮士”,在秦末天下大乱时,就应该投身于历史洪流中,去参军,去战场上建功立业。

但韩信已经成为楚王了,那个屠夫却依然没有任何军衔,这只能说明,那个屠夫并没有去参过军,为何不参军?当然是怕死在战场上了。

既然屠夫害怕参军,那就给个小军官让屠夫做,让屠夫好好感受感受,韩信到底是不是一个胆小鬼,如果韩信是一个胆小鬼,为何敢主动参军,为何没在任何一场战争中做逃兵。

给屠夫一个小军官做,也是变相地披露屠夫胆小的事实,胆小的屠夫说韩信是胆小鬼,那不就是以小人之心度君子之腹吗?

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