东汉风云：宦官掌权士人遭殃，孔氏闻名兄弟争死

话说李膺、杜密等人自从经过陈蕃、窦武失败，复致连坐，一体废锢。偏是声名未替，标榜益高，前此，尝号窦武、陈蕃、刘淑为三君，三君皆死，海内无不痛惜。此外，尚有八俊、八顾、八及、八厨诸名称：八俊就是李膺、杜密、荀昱、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓，俊字的意义，无非说他是人中英杰；八顾就是郭泰、东慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟，顾字的意义，谓能以德引人；八及乃是张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟超，及字的意义，谓能导人追宗；八厨便是度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母、班秦、周蕃、向王章，厨字的意义，谓能仗义疏财。这三十二人，除尹勋、巴肃被戮外，统尚留存，士人竞相景慕；惟阉竖视为仇雠，每下诏书辄申党禁。中常侍侯览为了张俭毁冢一事，衔怨甚深，嘱使乡人朱并上书告张俭。朱并素奸邪，为张俭所弃，当然仰承侯览之意，诬称张俭与同乡二十四人，私署名号，图危社稷，封章朝上，诏令夕颁，即饬有司严捕张俭等。长乐卫尉曹节复讽朝臣奏发钩党，请将故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀昱、刘儒、翟超、范滂诸人一并逮治。灵帝年方十四，召问曹节等道：“如何叫做钩党？”曹节应声道：“就是私相钩结的党人！”汉灵帝又问道：“党人有何大恶，乃欲加诛？”曹节又答道：“谋为不轨！”灵帝更问道：“不轨欲如何？”曹节直答道：“欲图社稷？”灵帝乃不复言，准令逮治。看他所问数语，好似痴呆，怪不得为宵小所迷。李膺有同乡士人，得知风声，急往语李膺道：“祸变已至，请速逃亡！”李膺慨然道：“事不辞难，罪不逃刑，方不失为臣；我年已六十，死生有命，去将何往？”乃径诣诏狱终被掠死；妻子徙边，门生故吏，并被禁锢。侍御史景毅之子景顾为李膺门徒，尚未及谴，景毅独叹息道：“本谓李膺贤，遣子师事，怎得自幸漏名，苟安富贵呢？”遂自表免归，时人称为义士。汝南督邮吴导奉诏往捕范滂，范滂家居征羌县中，吴导至驿舍，闭户暗泣。范滂闻声即悟道：“这定是不忍捕我，为我生悲哩！”当下赴县诣狱。县令郭揖见范滂大惊，出解印绶，引与俱亡，且与语道：“天下甚大何处不可安身？君何故甘心就狱？”范滂答道：“滂死方可杜祸，何敢因罪累君？况母年已老，滂若避死，岂不是更累我母么？”郭揖乃遣吏迎范滂母子，使与诀别。范滂向母拜辞道：“季弟仲博，素来孝敬，自能奉养，儿愿从我父龙舒君共入黄泉（范滂之父范显曾为龙舒侯相），存亡并皆得所，望母亲割舍恩情，勿增悲感，譬如儿得病身亡罢了！”母闻言拭泪，复咬牙徐语道：“汝今得与李杜齐名，死亦何恨？若既获令名，又求寿考，天下事恐未必有此两全呢！”此母亦一奇妇人。范滂长跪受教，起身嘱子道：“我欲使汝为恶，恶岂可为？使汝为善，我生平原不为恶！”说至此，不禁呜咽，挥手令去，遂随吴导入都，亦即被掠死狱中。其余如前司空虞放，司隶校尉朱寓，沛相荀昱，任城相刘儒，山阳太守翟超等，并皆被捕，一并冤死，妻子皆流往边疆。

更可恨的是权阉肆毒，任意株连，平日稍有嫌隙，即把他名列党籍，非锢即戮，或与宦官素无仇怨，但有重名，播闻远近，亦就指为党人，一网打尽。因此，党狱连坐，共死百余人。再令州郡捕风捉影辗转钩连，或死或徙，或废或禁，又不下六七百人。惟郭泰名列八顾中，却能和光同尘，不为危言激论，所以怨祸不及，幸得免累，但探闻正人名士，枉死甚众，不由的悲从中来，私自挥泪道：“《周诗》有言：‘人之云亡，邦国殄瘁。’今汉室亦蹈此辙，灭亡恐不远了！但未知瞻乌爰止，究在谁屋呢？”独张俭亡命未归始终不得捕获，侯览定欲杀张俭，令郡国严缉到案，如有收匿，与张俭同罪。郡国官吏应命侦查，四处搜缉，遇有前时留张俭的人家，便即收讯，笞杖交下往往至死。鲁人孔褒与张俭为至交，张俭曾亡奔孔褒府门，孔褒适外出，有弟孔融年才十六，出门应客。张俭询知孔褒不在家，面有窘色，孔融转叩行踪，张俭又因他年轻，未便遽告，免不得言语支吾。孔融即笑语道：“兄虽外出，难道我不能为君作主么？”乃留张俭居宿数日方去。郡吏闻风往捕，张俭已脱走，遂将孔褒、孔融二人，系狱就讯。孔融首先认罪道：“张俭来孔融家，原有此事，今已他去，未知何往；惟孔融之兄在外，孔融实留张俭，若要坐罪，孔融愿承当，与兄无涉！”孔褒待孔融说毕，当即接口道：“彼来求我，弟本不知，罪当坐孔褒。”郡吏得供，反致疑惑不定，因此复传讯孔母。孔母答道：“妾夫已殁，应为家长，家事处分，应归家长担任，妾甘心认罪！”郡吏见他一门争死，仍难定罪，乃将供词申奏朝廷，有诏竟令孔褒坐罪，释母及孔融；孔融由是显名。史称，孔融为孔子二十世孙，表字文举，父名伷，曾为泰山都尉。孔融幼有异禀，年四岁时，与诸兄食梨，舍大取小，家人问为何因？孔融答说道：“我乃小儿，法当取小梨。”家属便呼奇童。及年十岁，随父诣京师，适李膺为河南尹，严肃门禁，除当代名士，及通家世好外，概不接见，孔融欲往视李膺，独至李膺府门前，顾语门吏道：“我是李公通家子弟，特来求见，敢烦通报！”门吏见他年幼有仪，料非凡品，因即入内白李膺。李膺以为通家子弟，不能不许他进见，特令门吏引入；见面后并不相识，只觉孔融趋承尽礼，举止大方，却也暗暗称奇。于是开口问孔融道：“童年到此，定必高明，但未识令祖令父，与仆果有恩旧否？”孔融从容道：“先祖孔子，与明公先祖李老君，同德类义，相为师友，可见得是累世通家了！”虽似辩言，却有至理。李膺不禁叹赏，宾佐亦啧啧称羡。大中大夫陈炜后至，阖座便将孔融言转告，陈炜顺口说道：“小时了了，大未必奇！”孔融应声道：“如君所言，少小时宁可呆笨勿可聪明么？”陈炜不能答。李膺却大笑道：“高明若此，他日必为伟器！”孔融乃辞去。越三年，即丁父忧，哀恸逾恒，扶而后起，乡里又称为孝子；至与兄褒争死法庭，孝且兼悌，自然名誉益隆。孔融少年履历，随笔叙过。只是张俭已出塞远扬，终得免戮，只晦气了几个亲友。陈留人夏馥即前八顾中之一。闻张俭亡命，牵累多人，不禁窃叹道：“孽由己作，空污良善；一人逃死，祸及万家，还要求甚么生活呢？”遂剪须发逃入林虑山中，自隐姓名为治家佣，日亲烟炭，形容毁瘁，阅二三年，无人知为夏馥。夏馥弟夏静载送缣帛，反惹动夏馥怒，愤然与语道：“弟奈何载祸相饷？幸速携还！”夏静乃退归。汝南人袁闳恐遭党累，意欲投迹深山，只因老母尚存，未便远遁，乃筑土室，不设门户，但开一小窗，孑身伏处室中，从窗间纳入饮食；母或思闳，有时往视，袁闳方开窗应答，母去便将窗掩住；虽兄弟妻孥，不得相见，如是历十有八年，竟在土室中病终。故太丘长陈实家居颍川，也是一时名士，与中常侍张让同乡，张让遭父丧，郡吏并皆会葬，惟名士裹足不前，陈实却屈节往吊，张让因此感念陈实，所有颍川名士，赖陈实解免，多得全身。陈留人申屠蟠前闻李膺、范滂等非议朝政，为世所重，独引为深忧道：“昔战国时代，处士横议，国君且拥篲先驱，后来终有焚书坑儒的大祸；今日恐复见此事了！”遂避迹梁碭间，因树为屋，自同佣人，及钩党狱兴，蟠得脱然无累，徜徉终日。

蹉跎过了二年，汉灵帝行加冠礼，颁下赦文，惟党人不赦。阉人凶焰，横亘神州。