令人不解的是，蘧伯玉在两次政治动荡过后，竟然没有受到任何追究

春秋时期，卫献公执政时，却被大臣孙林父专权，因有霸主晋国做靠山，孙林父不买老板卫献公的账。而卫献公乐于赋闲，只有钟情于鼓乐和田猎，其母多次规劝不听，终于引发了一次严重事件。

孙林父平时与卫献公的弟弟关系密切，献公心疑，可又没有证据，决定出招一试。一天中午，卫献公邀请孙林父与宁殖两位执政大臣喝酒，两位虽然都未看好卫献公，但老板请吃饭，岂能不去。当天，两位吃过早饭，换好朝服，早早的就来到朝堂，可左等右等就是不见传唤，眼巴巴的望着大王的大门，就是不见开启，在无奈和忍饥挨饿之中，太阳逐渐偏西，饥肠辘辘之下，他们壮着胆子去叩宫门，内侍说，大王现在后花园呢，两位大夫可直接觐见。两位来到后花园，卫献公正与著名的射手比赛射箭，看见他们进来故意问道，二位来此何事？两位答，蒙主公邀请，我俩从早晨等到现在，不敢自行爽约，特来请见。卫献公说，呦，寡人只顾射箭，竟把这事给忘了，这样吧，算我欠你们一顿，改天再请。孙、宁两位嘿然而退，路上，两人互相埋怨献公的不是，说着说着，一个惊人的决定出笼了，他们要废黜卫献公，而立其弟弟的儿子为君，商量已定，准备分头行动，可是，他们还顾忌一个人，这人就是卫国名臣蘧伯玉。孙林父想探听蘧伯玉的态度，因为蘧伯玉是名臣，他的言行思想对孔子影响很大，孔子称其为真正的君子，所以要看看蘧伯玉的态度。哪知蘧伯玉却说，为人臣者，能谏则谏，不能谏则去之，别的我就不知道了。

孙林父一听这话，心里有底了，既然如此名臣都保持中立，我还等什么，于是发动叛乱。而蘧伯玉早猜透孙林父的来意，在与其谈话后，就逃避鲁国去了。孙林父赶走卫献公后，立卫殇公，蘧伯玉回到卫国，继续担任大夫之职。

十二年后，卫献公借助齐国的力量开始复国，此时，宁殖已死，其子宁喜接任，卫献公许以宁喜独揽朝政，要求接纳其回国为君，宁喜很想答应，可他有两个顾虑，一是己经同掌朝政的孙林父，另一个就是惧怕蘧伯玉。如何对付孙林父，宁喜早已成竹在胸，但如果得不到蘧伯玉的支持，恐怕无济于事。宁喜登门拜访，蘧伯玉已料知三分，不等宁喜说完，便忙用双手捂住耳朵说，我从未闻国君出奔，又何曾闻国君归来。于是，再次逃避鲁国去了。蘧伯玉撒手不管，宁喜胆子就大了，他迅速行动，赶走了孙林父，杀了卫殇公，卫献公顺利回国，重登君位，政局稳定后，蘧伯玉再次回国，依然官复原职。

两次政变，唯系一人之身，蘧伯玉把“中庸之道”演绎的淋漓尽致，虽然一个人的力量有限，不足以力挽狂澜，但起码的为臣之道、职业操守都丧失殆尽，这是君子所为吗？“武死战、文死谏”，蘧伯玉的言行，又岂是“失职渎职”“临阵脱逃”能够概括的。不过，令人不解的是，蘧伯玉在两次政治动荡过后，竟然没有受到任何追究，反而一直做官，这似乎有些嘲讽的意味。

同朝为官的子太叔，就与蘧伯玉形成了强烈的反差，卫献公复国成功，子太叔称病不朝，卫献公责备说，孤在外飘零朝中众官都与孤互通信息，太叔从未与孤来往，如今，孤已经复国，不去迎接就罢了，为何不来朝见？难道拒绝寡人？太叔说，臣有三条死罪，其一，君出亡，臣不能追随；其二，君在外，臣辅佐殇公，对先君不忠；其三，君回国，臣没能亲迎。有此三罪，臣岂敢擅自逃亡，惟求君王待为臣为殇公发丧完毕，再行治罪。献公感动，不再追究，太叔官复原职。《淮南子》说，蘧伯玉“年五十而知四十九年非”，对照太叔，不知道名臣蘧伯玉该作何感想。