清朝剃发令遭到很多反抗 满清为何还要推行剃发令

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清朝初期推行的剃发令遭到了很多汉人的反抗，南方因为剃发令更是爆发了连绵的起义，一个好像只是关乎个人形象的政令，几乎动摇了清朝早期统治的基础，那么满清又为什么冒着如此大的政治风险非要推行剃发令呢?

实际上，清朝皇帝坚持剃发令原因是复杂的，无论从哪个方面来看，显示清朝道统的独特，从思想上和文化上奴役汉人都是最重要的原因，满清的国本，最初便是百万满人和十余万披甲人，他对明朝的替代是有着很大的偶然性的，满清在文化上是不自信的，他坚持剃发令，就是要强行同化汉人到自己的统治体系中，笔者甚至认为，多尔衮强行颁布剃发令是挑衅汉人起义，从而能用武力有组织的屠戮汉族人口的阴谋。

除了表示满清法统的独特，多尔衮的剃发令，还是有意识的加深满汉间的民族矛盾，笔者认为，过于顺遂的征服明朝，让满清统治者们感到一种不安全感，当时的清朝军队组成中，有大量吴三桂那样的明朝旧臣，满清的剃发令，加深了剃发的明朝降将和暂时屈服的明朝士人阶级的矛盾，客观上组织了两者的合流，这样的合流，在清王朝统治者的眼里，远比民变可怕许多。

一.从精神上和文化上对汉人的奴役

1.身体发肤受之于父母，头发样式在古代的重要性

头发和衣冠，在我国古代文化中，绝不是单纯的仪容，他是尊严，甚至生命的象征，早在秦朝，剔除一个人所有的头发，便是非常严厉的处罚了，在人类复杂的心理中，头发是一层对于心灵的保护，完全剔除头发，让一个人缺乏安全感。

头发的样式对于古人重要的意义，还在于汉族和周边少数民族不同的发型，是华夷之辨重要的内容，当时的中国北方胡人，几乎都有具有民族特点的发型，这些发型是为了方便他们的马上生活而有别于汉人的，可以说，汉人的发型是他们文明的象征，是他们心中优越感最直观的外在表露。

2.满清要求剃发便是对优越感的打击

满清入主中原，根本的原因并不是满清文明对于汉文明的碾压，他是满族军队强大的体现，更是因为明朝的羸弱给了满族人千年难遇的机会，对于这点，多尔衮这样的满清勋贵，是看在眼里的。

在江南基本平定，满清的军事力量基本控制全国大多数战略要冲的情况下，多尔衮要求剃发，就是要在精神上奴役汉人，他是一种赤裸裸的压迫，他还是精神意义上的对于汉族民族精神的攻击。

无论怎么吹嘘自己得国于李自成，满清统治者心里其实都清楚，汉人传统控制区的沦陷，满清才是最大的得益者，他们用野蛮的政策强行同化汉族百姓，就是要在精神上摧毁汉人的荣誉感

3.文化上低等文明终会被同化

参考金国和蒙古在汉人地区的统治，满清统治者绝望的发现，胡人无百年运并不是一句空谈，无论蒙古人和金国的军力如何强大，他们最终都被汉文明同化了。

多尔衮看到了假如没有大的举动，满清的下场也是被注定的，他强行颁布剃发令，在江南地区掀起了一阵腥风血雨，就是为了避免满清被过早的同化，他希望以满清的文化传统，来塑造清国的精神世界，满清的奴化教育，是一个系统的工程，篡改明史，文字狱，剃头令都是其中重要的组成部分，剃发令不是多尔衮的心血来潮，他是满清大的国政。

二.对剃发令抵制激烈地区的人口消灭

1.满清先天的政治缺陷

满族人口相比较汉族人口的巨大劣势，是满清统治几乎无法弥补大的巨大短板，二月河的雍正大帝中，对此有过精准的描绘，满族对于汉族的统治，就像一个小孩端着一锅巨大的滚烫的汤，稍微不慎，汤水溅出甚至汤锅打翻，最终小孩是要受伤的。

满族人的先天缺陷，几乎是无解的，清朝初期大量汉人归附者的抬旗，汉八旗的建立，对于蒙古的亲善，都是满族人为了弥补这个缺憾做出的巨大努力，而很快的，这个野蛮的政权又想到了另一条血腥的道路。

2.对汉族抵抗区有组织的杀戮

绝对不能说多尔衮没有预测到剃发令带来的巨大反弹，事实上，正是明朝的基层政治架构保存的比较完好的江南地区，对于剃发令的抵抗更加的激烈，而此地区距离满清的龙兴之地最远，事实上也是清政府控制力较弱的地区。

清朝在历史上，一直到灭亡，真正的内部有威胁的民间反抗，一直集中在南方，无论太平天国还是捻军，一直到武昌起义都是如此，笔者想，多尔衮故意挑动该地区的民族矛盾，还有密谋屠戮民众的原因。

文明的对抗是残酷的，无论蒙元的四等人制度，还是汉族对于草原民族的减丁制度，骨子里都是威压肉体消灭那一套，清朝的嘉定三屠，扬州十日，就是对感情上强烈怀念前朝的，文化上不愿意被满族同化的民众的有计划屠杀。

杀死那些敢于反抗的，真正有骨气的人，将民众中对于清朝的统治有意见的群体甄别出来，再消灭掉。笔者是不忌惮用最大的恶意，来揣测满清的邪恶的。

3.满清政策的确立，多管齐下的一环

在经济上，满清用圈地和投充来掠夺古老文明的财富，在精神上，又用剃发令来矮化汉族的民族精神，剃发令是满清统治规则竖立的重要的一环。

事实证明，真正做到残和忍的清朝统治者，确实打破了胡人无百年运的诅咒，他们的一套成熟的奴化统治技巧，在两百多年里，阉割掉了汉文明中许多重要的东西，后世西方的影视作品，居然用辫子来讥讽伟大的华夏文明，这是历史给我们开过的一个最大的玩笑。

三.多尔衮的政令--对真正的清朝附庸者的筛选

1.从孙之獬看一个真正奴才的自知

孙之獬是一个真正的政治投机者，他自作主张的剃发易服，朝堂上满汉两班官员统一的鄙视眼光，让他向多尔衮上了那道著名奏章，孙之獬认为多尔衮的剃发易服政令，执行的太拖沓了。“此乃陛下从中国，非中国之从陛下也。”

孙之獬奏章中的这句话，大意就是现在中国已经是满族主子的玩物了，主子做什么事情，不用在意中国万民的感受，此话评为中国千年历史中最无耻的三句话之一，只怕毫无问题。

明末满清入主中原，各方势力归附清朝的很多，早期皇太极和明朝战略僵持的时候，对于明朝降将们的优待，给了满清爱惜汉人将才的假象，这种假象是满清早期征服南明的过程中，大部分地区对着清军望风披靡的主因。

2.大量的归降--满清统治的短板

明朝归附满清的人很多，其中到底有多少人是真心希望清国国祚千年，多尔衮并没有把握，笔者想，那么颁布剃发令到底有没有这样的可能，此令其实是分化可能的寄居在满清政体之上的汉人地主阶级，彻底把汉人共同的文化基础击碎，从而以民族矛盾来掩盖阶级矛盾。

、是有这种可能的，一个团结的地主阶级勋贵集团，无疑比一团散沙的暴民，对满清的威胁更大，满清撕裂汉人地主中归附者的情感，让他们和汉文化绵延千里的传统切割，是阴险的，这样一来，汉人在可能举兵的时候，一开始就先天不足，缺乏对民族主义者的感召力。

参看康熙年间吴三桂的造反，设想吴三桂即使绞死了永历帝，满清却还保存着对汉人发式衣冠的尊敬，那么吴三桂的造反，就更容易引起汉民族主义者心中的共鸣，比他留着辫子号召反清，号召力一定强的多。

结语：

多尔衮的剃发易服政令是满清早期最野蛮的政令之一，据说单单此令，便让全国多达百万的汉民牺牲，这道政令是满清凭借武力，对于汉族民族精神和民族文化的阉割，站在清朝统治者的立场，他有着深远的意义。首先，他表明虽然清朝号称继承了明制，但是，他是满人至上的朝代，国民必须纳入满族统治的体系，这其中重要的内容就是接受剃发留辫子。

满清愿意在统治的早期，就把汉民族中那些最勇敢，最具有反抗精神的人剔除掉，他愿意在江南大量消灭人口，只要这是对统治有利的。

同时，剃发令让可能依附在满清政体上的汉人官僚集团，失去了反抗的道统上的力量，这种力量，才是清朝统治者最忌惮的，笔者遗憾的看到，满清野蛮的一系列政令，确实起到了奴化汉人的效果，剃发令，只是其中一个重要的组成。

参考资料：

《清史》

《满文老档》

《清世祖实录》