端午：水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀

作为中华民族重要传统节日之一的端午节，历史悠久、底蕴深厚。联合国教科文组织于2009年将其列入世界非物质文化遗产名录，有很多别致的端午习俗，在我国的一些古典名著中也有精彩描述。

提及端午节最多者，当推《红楼梦》。第二十四回，贾芸为讨好王熙凤，便买香料送之，从而，让正在置办端午的她，既省去了麻烦，又节约了银两，自然特别满意。第二十八回，皇妃元春给贾府赏赐端午礼，随后，贾府又照其吩咐，到清虚观打醮祈福。第三十回，又来了段小小的插曲。大观园中，一群孩子玩耍时起了矛盾，哭闹不止。这时，黛玉便过去安慰他们：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”这样，直到第三十一回，端午节才终于姗姗而来：“这日正是端阳佳节、蒲艾簪门、虎符系臂。”还写到王夫人准备酒席，请薛家母女等赏午的情景。中午时分，大家饮雄黄酒，吃桑葚、粽子，欣赏石榴花，俨然一派热闹祥和、其乐融融的节日氛围。

《水浒传》第十二回，写杨志被发配至大名府的情节。“不觉光阴迅速，又早春尽夏来，时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。”书中蕤宾节，便是端午节。正是这天，杨志才被委以重任，从而引出“智取生辰纲”的故事。由此可见，这个特殊的端午节，对梁山事业的发展壮大来说，该是何等的至关重要。作者还通过一阙词，把宋代京城的端午盛况，渲染得淋漓尽致：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”其中提到的绿艾、红榴、菖蒲、角黍、葵扇等植物和美食，直到如今，仍然是我们过端午时的必备之物。

而到了《西游记》里，端午节更是随唐僧师徒的脚步，走出了国门，来到了毗邻西天的朱紫国，而且过得有模有样，丝毫不亚于京都长安。患病的国王不无深情回忆道：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。”可不料，就在众人欢笑嬉戏之际，却突然妖怪出现，不但吓得国王把刚吞下的粽子凝滞在腹，而且又掠走了王后。这雪上加霜般的重击，让国王从此落下病根、卧床不起。最后，多亏孙行者施法，才将糯米排出救其一命。

除了名著中描述的端午节外，古人也认为，五月是恶月，此月初五是恶日、凶日。五月五日出生的婴儿，是将会给父母带来灾难的凶人，所以要么被扼杀，要么被抛弃，就是侥幸活下的，也会被歧视、虐待，但也有几位端午节诞生的古人，长大后却成为名人。

战国后期，齐国贵族田婴的小夫人生了一个儿子，出生时间是农历五月初五，田婴再三吩咐她抛弃这个男孩，但小夫人万分不舍，偷偷地抚养了好几年，才带田文去见父亲。田婴显得十分不高兴，对他十分冷淡，已经懂事的田文问父亲为何不喜欢自己。田婴告诉儿子说，他是“五月子”，长大到和门框一样高的时候会对父亲不利。田文答道：“房屋是人建造的。如果真的是这样，为什么不把门框留得更高一些呢？”他父亲哑口无言。田文长大之后，人称孟尝君。他礼贤下士，笼络了许多人才，先后被秦、齐、魏君主聘为丞相。

前秦建元九年（公元373年）端午节，前秦宰相王猛的儿子王休的妻子生了一个男婴，王休认为此日出生的孩子长大后会不利于自己，所以打算把他送给别人。王猛仔细端详了孙子，说：“当年的孟尝君也是五月初五出生的，但他当了齐国宰相。这孩子面相非凡，也许将来会有出息。”于是，他特地给孙子取名为“王镇恶”。王镇恶长大后，喜读兵书和论军国大事，虽不擅长骑马射箭等武功，但有谋略，处事果断。公元409年，东晋大将刘裕攻广固城（今青州）时，有人向刘裕推荐他，经过交谈，刘裕提拔他为自己的部将。王镇恶辅佐刘裕夺荆州，取长安，平定叛乱，灭亡后秦，成为一代名将。

北宋宋真宗景德元年（公元1004年）五月初五，拓跋元昊出生于灵州（今宁夏灵武）。少年时代的元昊喜欢穿白色长袖衣，头戴黑帽子，身配弓和箭，出行常常带着一百多位骑兵，自己乘坐骏马，前后有两位旗手开道，后有警卫步兵张青色三盖相随，左右簇拥，很是威风。他从小喜欢读诗书，对兵法更是专心研究阅读，尤其倾心于治国安邦的政治、法律书籍。他善于思考、谋划，对事物有独到的见解。宋朝边将曹玮很想一睹其风采，但总无法达到目的，后派人秘密偷绘了其图像，曹玮看到其相貌后不由惊叹：“真英勇啊！”

元昊便是后来的夏景宗，西夏开国皇帝，奠定了宋、辽、夏三分天下的格局。

由此可见，命运并非天定。