汉朝公主远嫁匈奴和亲后 她们为何很少能生下孩子

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引言

古有“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧红尘。”的绝唱，可见民族矛盾是当时的主要矛盾之一，中华上下五千年，汉人与匈奴的斗争与纷乱就延续了两千余年，由此产生了众多壮阔凄苦的边塞史诗。虽然汉胡战争的印象已经根植在我们脑海中，但是实际上，他们也有握手言和的时候，公主和亲便是对胡人“怀柔政策”的表现。奇怪的是，汉族公主和亲的事迹比比皆是，昭君出塞、文成公主，哪个不是如雷贯耳，但为何很少听到她们怀孕生子的消息?一切，都要从“和亲”的开端史开始讲述……

怀柔政策——“联姻”

在古代，为了平衡各个王公贵族的矛盾、巩固皇权、牵制家族权力，高门大户的婚配生活不能自己，门当户对是基础，长久团结是目的。这种联姻，不仅在各大家族广为流传，充当权力润滑的媒介，更为处于僵持状态的国与国提供了和解的可能。

国家之间的联姻在汉朝时期就开始了，汉高祖刘邦刚开始建立汉朝，正是百废待兴的时候，内忧外患、龙蛇虎斗，敌国虎视眈眈，内部争权夺势，被战乱洗礼过的经济和制度亟待恢复。

刘邦刚开始并没有吧匈奴放在眼里，经历过汉末战争洗礼的他本以为朔方异族空有蛮力，不足为惧。但是公元前201年，韩王投敌，匈奴直逼晋城，皇帝御驾亲征，率领大军讨伐异族，结果被敌军围在白登，直到陈平利用冒顿单于的妻子施以妙计，刘邦才得以脱身，史称“白登之围”。

在经历了这样一个“乌龙事件”后，刘邦再也不敢小瞧匈奴了，既然武力征伐难以为继，何不选择怀柔措施?“和亲”这一想法便出现在他的脑海里，通过公主嫁到匈奴族中，实现矛盾的缓和权力的联合，避免战争，与此同时，如果嫁过去的公主能为单于生下孩子，还能够抢夺匈奴的统治权，一举多得，何乐不为?

难有子嗣——“陋习”

自汉高祖刘邦首开联姻之河，后朝后代得其便利，常用此道，汉朝一共送八位公主与匈奴和亲。到隋唐时期，和亲频次达到极致，有二十余个宗室皇亲远赴边疆，以自身幸福为代价换得国家稳定和民族团结。

无数中原贵女离开生活了十几年的家乡，带着家族的期待不远万里奔赴异族，实际上她们也怀揣着缓解冲突、发扬汉文化的任务。许多统治者期望通过大批量的和亲逐渐汉化匈奴，达到“和平演变”的目的。

但是中原和亲嫁过去那么多的公主，却很少怀有子嗣，拥有汉族血脉的子嗣都没有，何来“汉化”之说?

有一种说法是“水土不服”，还没等到怀孕生子就郁郁而终。这倒很容易理解，公主们从小锦衣玉食、娇生惯养，又在后宫大门不出、二门不迈，身体素质自然没有草原上摸爬滚打的胡人那么好。旅途劳顿、水土不同、终日思虑、想念家乡，栖身之所也不同于以往的豪华宫殿，都为公主们的病亡埋下了伏笔。

但是那些身体尚且健全的公主呢?据说在匈奴族中，有个不成文的规定叫做“夫死从子、兄终弟及”，兄长和父亲死去之后，弟弟有权利继承他们的所有财富，包括妻妾，那些和亲的公主，不管之前地位是多么尊贵，也免不了被当作物品拱手让人的命运。

家喻户晓的美女王昭君一开始嫁与呼韩邪单于，待前31年呼韩邪单于去世过后，又依匈奴收继婚制嫁给呼韩邪单于长子，如此生活十余年，又嫁给了呼韩邪单于的孙子，祖孙三代的婚配生活让她难以忍受，两年之后，王昭君因病过世。

华夏之族从小接受儒家文化的熏陶，“从一而终”在当时是一种美德，更是每个姑娘从小被教授的道理，匈奴的嫁娶风俗让她们在精神和身体上都难以忍受，郁郁而终也就不足为奇了。并且匈奴人也知道需避免汉族公主生下子嗣，维护本族血脉，即使生下孩子，也不被允许长大，王昭君的儿子就这样成为了政治斗争的牺牲品。

结语

汉胡和亲，本是缓解民族矛盾，促进和平共处的有效手段之一，对于朝廷来说，牺牲一个不受宠的女子换取国家几十年的太平是再划算不过的事情。但对于本在深闺、不谙尘世的和亲公主来说，远嫁他乡、颠沛流离却是一辈子的噩梦，将家国安康置于女子单薄的脊梁之上，太平时期是两国交好的象征，战争时期便是出头之鸟，可叹，可悲，可怜!