姜子牙被封于齐国后，为何要杀掉华士？

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提到姜子牙，很多人会想起他的军事、谋略，甚至会认为他是一位古老的“神仙”，但很少有人知道，姜子牙实际上也是一位善于富国强民、善于用人的政治家。本文通过明朝大文学家冯梦龙的《智囊全集》来分享姜子牙杀名士的史实。

姜子牙，本名姜尚，字子牙，号熊飞。因古代姓、氏是分开的，姜子牙出自吕氏，因此也被称为吕尚。

商朝末年，西伯侯姬昌外出打猎，出门之前占卜一卦，卦象显示：此次出门，必然会遇到王佐之才。随后，姬昌在渭水之滨遇到了正在钓鱼的姜子牙，此时的姜子牙，已经72岁，垂垂老矣，他放下鱼竿，和姬昌谈论天下形势，仿佛是中国最古老的“隆中对”。姬昌听完他的高论，感叹道：“你就是我盼望已久的人啊。”因此，姜子牙又曾以“望”字命名，人称吕望。

而后，姜子牙辅佐姬昌、姬发父子，兴周灭商。商纣王自焚于朝歌，姬发建立周朝。在姜子牙的建议下，周武王把天下分为若干个诸侯国，其中，姬姓王族和开国功臣纷纷被赐于封地，姜子牙的封地在营丘(淄博)，姜子牙和他的后代扎根于此，这里也就是后来的齐国。

齐国地处东方，在姜子牙的治理下，国富民强，成为西周东部最坚实的屏障。东周春秋时期，齐国乃“春秋五霸”之首，战国时期，齐国也是“战国七雄之一”，齐国之所以如此强大，和姜子牙留下来的治国思想有很大关系。

这要从姜子牙杀的一位名士说起，这位名士名字叫华士。早在西周建立之初，华士便有很大名气，当时许多诸侯纷纷邀请华士为官，甚至连周武王也渴望得到华士的效忠。但华士有“二不”守则，即：不臣天子，不友诸侯。

所谓的“二不”，意思是他不做天子之臣，不做诸侯之友，孑然一身，只做自己。在当时的社会中，还没有“隐士”这一说。华士的这种做派，被很多人佩服，大家纷纷称华士乃是贤人。

等姜子牙被封于齐国之后，他立即召华士来为齐国效力，华士表示不愿意，姜子牙多次邀请，华士还是拒绝。

姜子牙一怒之下，将华士杀了。

太公使人召之三，不至;命诛之。(冯梦龙《智慧全集》)

姜子牙治理齐国时，主张“仁义治齐”，他爱护百姓，重视农业，齐国百姓对姜子牙非常爱戴。然而，华士在齐国也有一定的社会地位，如今华士因不愿效力被姜子牙所杀，一时间让齐国百姓无法接受，甚至有人一改对姜子牙的美好印象，认为姜子牙滥杀无辜。最后，这件事闹得沸沸扬扬，连周公都知道了。

周公当时正辅佐年幼的周成王，总揽全国政务，他听闻姜子牙杀掉了华士，便质问姜子牙：“华士乃齐国名士，你为什么要杀他呢?”

姜子牙回答说：“他不愿意做天子之臣，不愿意做诸侯之友，多次拒绝我的召唤，难道我还指望他效忠于齐国?他有如此才华，既然不愿效忠齐国，那就是叛民，齐国是不允许叛民存在的。”

姜子牙的逻辑，或许难懂。多年以后，战国时期重要的思想家、法家学派创始人韩非子写了一篇《五蠹论》，其中提到：若一个小人(叛民)没有才华，君主是能容忍的;但如果小人(叛民)才华出众，君主便不能允许他的人存在，因为这个人很可能会利用他的能力祸乱国家，是为害群之马。

这就是姜子牙杀华士的逻辑。因此，冯梦龙在他的《智囊全集》中评价：

齐所以无惰民，所以终不为弱国!

姜子牙身为齐国的政治大家，之所以会杀掉区区一位名士，主要还是担心华士此人会成为害群之马。在杀掉华士之后，姜子牙更加笃定了自己的用人策略，他在全国范围内选拔才能，吸引了很多有才华的人为国效力，为齐国的政治建设做出了巨大贡献。姜子牙在总结用人得失时，曾提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才思想，这种独特思想很快使齐国区别于其他诸侯国，不管是“姜齐”还是“田齐”，齐国一直秉持这种用人思路，使齐国持续强大了约700年。