朝鲜在明朝灭亡后，还用“崇祯”年号长达两百余年，是为何？

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崇祯九年(后金天聪十年，1636年)冬，皇太极率兵十二万亲征朝鲜(“丙子胡乱”)，被围困于南汉山城的朝鲜仁祖被迫投降，史称“丁丑下城”。而在朝鲜和清朝订立的合约中，便包括朝鲜成为清朝的藩属国，并断绝和原宗主国明朝的关系，当然朝鲜也不再被允许使用明朝皇帝年号，而要改用清朝年号。

国仇：“丁丑下城”被认为是朝鲜历史上的耻辱事件

清军凭借庞大的军事实力，虽然成功迫使朝鲜投降，但朝鲜君臣从内心非但没有认同，反而认为“丁丑下城”是朝鲜历史上的耻辱事件。

要知道，朝鲜一直都是以“小中华”自居的，如今沦为清朝的藩属国，这令朝鲜上下极为痛心疾首，再加上经济上的掠夺、政治上的欺压和文化上的差异，使得朝鲜始终有着一股极为浓烈的思明反清浪潮，而这种思潮更是长期成为了社会主流。

即使在明朝灭亡之后，朝鲜上下依旧视清朝为“犬羊夷狄”，私下里称清朝皇帝为“胡皇”，称清朝的使者为“虏使”。尤其是在葬礼和祭祀中，朝鲜上下更是一贯反对使用清朝年号，而一直用着明朝年号，一旦有人使用清朝年号，便会被人骂做“家贼”。

除了暗中的无声对抗之外，朝鲜方面更是进行过公开的反抗，朝鲜孝宗李淏(1649年-1659年在位)直接便以光复大明为己任，而且不仅仅是说说而已，曾意图联合南明、日本一起“反清复明”，更是进行了一系列的备战，可惜最终未能成行。

而到了康熙四十三年(1704年)，朝鲜更是玩了一票大的，3月19日这天朝鲜竟然举行了盛大的祭祀活动，而祭祀的对象便是60年前殉国的大明皇帝崇祯，祭文的开篇便是，“崇祯七十七年岁次甲申庚子朔十九日戊午，朝鲜国王臣李焞，敢昭告于大明毅宗烈皇帝……”而在祭祀活动之后，朝鲜肃宗竟然又命人在汉城府筑了一座“大报坛”，并表示要年年祭祀。

此后，到了肃宗的儿子英祖在位时，更是直接将崇祯皇帝和洪武皇帝的神位请进了“大报坛”，使“皇朝之日月，复照于朝宗之邦”，而这座大报坛自此便成为了朝鲜君臣表达对明朝皇帝感恩、怀念之情的场所，直到1908年被日本人拆毁。

家恨：部分朝鲜臣民对清朝充满了怨恨

为了确保侧翼安全，后金(清朝)曾先后两次大举进攻朝鲜，第一次天启七年(1627年)正月的“丁卯胡乱”，第二次便是前文所说的“丙子胡乱”。而在这两次战争中，不少朝鲜臣民死于清军手中，这导致不少人对清朝怀有着深深的仇恨，这也是民间使用“崇祯”年号的原因之一。

在这种仇恨下，甚至有大臣公然反对使用清朝年号。例如仁祖朝的金光炫，按照规矩大臣上疏时是要采用清朝年号的，毕竟这算是公开场合，然而金光炫因父亲死于清军之手，便坚持不肯使用清朝年号，虽然他也没有采用“崇祯”年号，但却只使用了干支。然而即使如此，朝鲜君臣却对此表示了默认，即使金光炫此后因事触怒了仁祖，仁祖也并未对此深究。

而在朝鲜肃宗三十九年(1713年)，画师在为肃宗画像后，肃宗竟然特意吩咐，在纪年处“当以崇祯后几年书之”，而在朝鲜的官方史书《仁祖实录》中，更是在明朝灭亡以前(即1644年以前)均使用“崇祯”年号，而即使明朝灭亡以后，也仍然未使用名义上的宗主国清朝的年号。这一习惯直到编修《景宗实录》时才改用清朝年号。

公开场合尚且如此，民间抵抗之激烈可想而知，当时朝鲜民间便流传着“虽下贱无书清国年号者”。例如纯祖三年(1803)时，忠清道怀德县知县姜世靖在主持地方祭祀时，将祭文中的“崇祯”年号改为“嘉庆”年号，结果激起民愤，以儒生李近源为首的七百多人上疏强烈抗议，姜世靖最终被贬。

清朝作为朝鲜名义上的宗主国，每年都要朝鲜“颁朔”，也就是赐予朝鲜历书，以便其使用。然而朝鲜人在使用的时候，却故意将清朝年号涂掉，反而在旁边书写上明朝年号。朝鲜文人在记载此事时所提到的年号是“大明永历二百二十九年”(1875)，也就是说这种做法一直持续到了十九世纪后期。

由此可见，由于清朝对朝鲜的入侵，导致朝鲜大量军民死于战乱，亲人的去世使得这些朝鲜军民始终对清朝饱含怨恨，他们从内心对清朝怀有一种抵触。

如上所述，由于历史上明朝与朝鲜的关系极为亲近，不仅从未侵犯过朝鲜的主权，甚至多次挽救了朝鲜的统治，因此当清朝通过武力迫使朝鲜投降后，在这种“国仇家恨”的刺激下，朝鲜上下始终对清朝怀有一种敌意，而对明朝充满了思念之情。