很多人都不了解蜀汉刘备,接下来跟着知秀网小编一起欣赏。
刘备,世之枭雄也。这是周瑜对刘备的评价。
刘备,人中之龙也。这是曹操对刘备的评价。
但是我们要清楚的一件事是:世之枭雄、人中之龙,未必就一定得是完全意义上的“好人”。
啥是好人,其实这个世界上谁也说不清楚。
小时候看刘备是“仁君”,大了看刘备就是“伪君子”,其实也是一样的道理。
仁君,就不能是伪君子吗?
其实两者并不冲突。
人性是复杂的,刘备既然有“仁”的一面,那么也就一定有“伪”的一面。
你现在把孔子拉过来,咱也不敢说他是个完美的正人君子是不是。
人无完人嘛,孔子是人不是神,我们凭什么要求他是个“完全体”的正人君子?
那么,问题就来了,为什么我们小时候只感受到了刘备“仁”的一面,而并没有感受到他“伪”的一面呢?
我想,这主要来源于两个方面:
第一,源于我们打小以儒学为代表的“儿童思想教育”。
众所周知,国人不像外国人那样,有比较全民的宗教信仰,唯一比较普及的信仰,也就只能是“儒学思想”了。
儒学思想,贯穿着我们从小到大的思维方式当中。
那么,儒学思想中的“仁”的思维,也就早在我们幼时,就已经形成了固定的思维方式,所以,幼小的我们,自然会认为,刘备的所作所为,是“仁”的。
第二,我们当时是“小时候”。
谁都做过小孩子,小孩子对于一件事情的整体认知,是有明显的局限性的。
小孩子经历有限,阅历不足,容易对外界的“思维假象”盲目崇拜、盲目认同。
这就造成了刘备的“仁君”,成为了我们内心中根深蒂固的形象。
我知道这么说大家并不一定都会乐意,不过我说的只是我们的小时候,可不是现在的我们。
接下来,我们再来说另一个问题:长大了,刘备怎么就成“伪君子”了呢?他怎么就“伪”了呢?
因为刘备非“伪”不可。
曹操,孙坚都出身官宦名门,人家有背景,可以“伪”可以“不伪”。随便。
刘备有背景吗?
好像有,那就是“汉室宗亲”,“中山靖王之后”。有用吗?用处似乎不大。
所以,刘备是非“伪”不可。
为啥非伪不可?
因为刘备必须得仁,所以他必须得伪。
这话又咋解释?
这其实是个逻辑关系。
因为上面我们就讲过,如果你是人不是神,那么你就不可能一辈子都仁。
然而这句话,还可以这么说:如果你想一辈子都仁,那么你就得是神。
刘备当然永远不可能成为神,但是他却可以借助一些手法,让自己“神化”。
这个手法,就是“伪装”。
刘备运用“伪装”的手段,让自己一辈子都“仁德”下去,那么他就是神。
刘备必须要“神化”自己吗?
必须。
第一,因为他想得天下啊。得天下,你得有自己独一无二的东西。
第二,因为刘备没啥别的东西,他能借助的,只能是“仁”。
简单说来:一个人在一段时间内“仁”,那么他可能是真的“仁”;一个人想一辈子“仁”,那他一定是“伪人”。
没错,刘备,正是这样一个“伪人”。(伟人)
当然,我们在长大了以后,发觉到,刘备的“仁德”之中,是有虚伪的成分在的。
这很正常。
长大了,见得世面多了,阅历足了。刘备的虚伪,不难看得出来。
事实上,刘备身边的下属们,也都不傻,都看得出刘备的“伪”。
那么这帮下属,为什么还死心塌地,跟着刘备南征北战、肝脑涂地呢?
因为,他们清楚刘备的“伪”,是出于辛酸与无奈。他们真正懂得这位主公的难处。
所以,即便刘备为赵云摔孩子,赵云还是愿意肝脑涂地,谢主隆恩。
赵云不是不明白刘备的虚伪,可赵云更明白刘备的辛酸之处。——
如果一个人能够大大方方地“仁”,他又何必迫不得已地“伪”呢!
伪君子的刘备,心底里,全是忍辱负重,全是坚韧不拔,全是与命运单打独斗的抗争。
有几个人,又能读懂呢?
真英雄,不论成败,不论真伪。