光绪帝去世后，发生了什么？
对光绪很感兴趣的小伙伴们，知秀网小编带来详细的文章供大家参考。
光绪皇帝虽然没有建立扬威宇内的丰功伟绩，但是他的人气在帝王中还是很高的，这源于他悲惨的人生经历和变法图强而导致的帝王悲歌，这位英俊帅气的皇帝原本可以过另一种完全不一样的人生，但是慈禧太后选择了他，让他成为了一位傀儡皇帝，4岁登基，38岁逝世，一生无子，挚爱早亡，眼见山河破碎却无能为力，他离开人世时带着太多的遗憾和凄婉。
光绪皇帝驾崩次日，慈禧太后也去世了，这一对争斗了半生的母子以这种形式结束了一切，宣统元年，清廷议定光绪帝的庙号为德宗，谥号为同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝，三年后入葬崇陵，一代天子，38年岁月，就在这寥寥几字中。
本欲振翅飞，奈何困囚笼—德宗
庙号是中国古代评价体系中的重要组成部分，与谥号不同，庙号可是只有帝王才配拥有的称号，所谓庙号，顾名思义就是帝王在庙中被供奉时所称呼的名号，它的起源非常之早，在商朝就有了对庙号的使用，有商一朝共31位王，但是只有6位得到了庙号，而初始的庙号就是“高祖、太宗、中宗、世祖、高宗、世宗”。
在隋朝之前，庙号的授予是较为严苛的，汉朝的24位皇帝中只有14位皇帝有庙号，其中7位的庙号后来还被剥夺了，而且在历史上评价还不错的汉景帝一开始就没有庙号，足见当时庙号制度的严苛。
唐朝后，随着制度的松动和皇帝谥号的越来越长，一般都称皇帝的庙号，也是在唐朝，有了中国历史上第一位庙号为德宗的皇帝。
某种意义上来说，一个庙号的第一个拥有者对后世君臣给先帝择庙号的影响是很大的，不妨来看看这位唐德宗李适(读“括”)，李适从父亲代宗李豫手中接过的是一个烂摊子，此时的大唐王朝经历了安史之乱的洗礼，唐朝呈现江河日下的趋势。
刚刚即位的李适决意重振朝纲，对内打击藩镇、提倡节俭、疏斥宦官、改革税制，大唐朝有焕然一新之感，然好景不长，泾原兵变的发生让他成为唐朝第三位逃离首都的皇帝。兵变平定后，李适进取之心大减，对宰相充满了怀疑，又再次开始宠幸宦官，但因贤相李泌的操持，唐德宗北和回纥、南和南诏、西结大食、天竺，共同打击吐蕃，扭转了对吐蕃的战略劣势，这一点为后来的元和中兴打下来基础。
纵观唐德宗的一生，有几个关键词，国家衰弱、锐意进取、逃离京城、在位时间较长(27年)，这几个关键词一摆出来，载沣和群臣把这个庙号给光绪帝的意图就很明显了，光绪帝和唐德宗确实有不少相似之处(而且唐德宗的陵寝也叫崇陵)。
这种庙号上“借鉴”并非无中生有，比如“太宗”这个庙号，他一般是当朝第二位有功业的皇帝，汉太宗刘恒、唐太宗李世民、宋太宗赵匡胤、明太宗朱棣(后改成祖)、清太宗清世宗爱新觉罗皇太极等;世宗这个庙号一般有两重含义，一个是功业卓著，一个是世系发生改变，相信笔者列举出这些皇帝，大家就能发现，汉世宗刘彻、周世宗柴荣、金世宗完颜雍、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。
由此可见，这些庙号中蕴含着中国古人极高的政治智慧，群臣给光绪帝上这个庙号总体是贴合的，故而在宣统皇帝的诏书中说道：
钦惟大行皇帝执中御宇，运启维新，秉哲绥猷，恩周无外，合环瀛而共戴，实巍荡以难名。今廷臣所议。详慎公允。于大行皇帝諴民敷治之宏谟。洵相符合。深协朕怀。此天下万世之公论，而非朕一人哀慕尊崇之私愿。亦非臣下揄扬颂美之谀词也。—《清宣统朝实录》
在中华历史圈中，还有两位庙号为德宗的皇帝，一位是辽德宗耶律大石，说实话，私以为耶律大石的庙号阶层给低了，作为中兴辽国、开拓万里疆土的一代英主配一个世祖或者世宗都是可以的，不过如此这般也给“德宗”这个庙号增添了几分颜色。另一个是与清朝渊源颇深的金，金德宗完颜宗干是金太祖完颜旻的庶长子，著名的海陵王完颜亮之父，完颜亮即位后追尊父亲为皇帝，庙号德宗，后被金世宗完颜雍废去。
从以上三例“德宗”皇帝来看，光绪帝的庙号既有对他维新变法的赞誉又有对他回天无力的哀叹，当然也可能有对光绪初年收复新疆、扬威中亚的褒扬，因为中兴辽国的英主耶律大石正是立足西域(后来的新疆)威震中亚的，如此看来，这庙号倒真是引经据典，现在看来也是较为客观的。
名副其实还是名不副实—景帝
在此有必要提一下，宋以来，皇帝的谥号越来越长，动辄十几二十多字，但这些皇帝一般都有一个谥号核心字，比如明太祖高皇帝朱元璋中的“高”字，其实就是一大串谥字中的核心字，这里讲的光绪帝的谥号正是他的核心字“景”。
提起景帝，很多历史爱好者甚至是历史学者第一个想到的应该是汉景帝刘启，的确，平定七国之乱、与父亲共同开创文景之治的他在历史上的知名度是挺高的，更何况他还有一个名震中古的儿子汉武帝刘彻。
“景”作为皇帝的谥号，它可绝不是虚有其表只是“景儿”的意思，在《谥法》中有云“耆意大虑曰景”，意为“考虑周全，处理得当就叫做景”，很多人认为，汉景帝腰斩老师晁错、冤杀周亚夫难道也是考虑周全处理得当吗?在此并不想为景帝翻什么案，只能说瑕不掩瑜。“景”这个谥号用作帝谥其实不多，可以说屈指可数，放在理解光绪帝谥号的角度，比较有参考意义的除了汉景帝就是明景帝了。
由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大图曰景。—明代谥法解
明景帝这个提法可能有些陌生，毕竟明清皇帝因规定了“一帝一元”，也便是一个皇帝只用一个年号，故而习惯以年号称之，明景帝就是著名的景泰皇帝朱祁钰。作为挽狂澜于既倒，救社稷于危难的中兴之主，朱祁钰当得一个景字，而此时明朝所规定的谥号解释中，“景”字的解释为“由义而济，布义行刚，耆意大图”，大意为以刚行义，坚持原则，讲究义气，行动果断而又图谋周全思虑深远行事得当，这与朱祁钰皇帝任内的举措是相符的，侄子朱见深给他的给个谥号还是相当不错的。景泰帝有几个关键词可供参考，其一是力挽狂澜，其二是弟继兄位、无子而终，其三是政变而退，英年早逝。作为距离清朝最近的明朝，这位朱祁钰的遭遇可参考的价值是很大的。(景泰帝追谥的前因后果很复杂，欢迎大家点击我的这篇青云文：从戾到景，朱祁钰谥号之变，证明了历史是民心写成的，不是明英宗)
我们知道光绪帝著名的维新变法，他为了挽救一个破败的帝国做出了自己的努力，甲午战争时他坚决主战，八国联军侵华前他又坚决主和，展现了一位皇帝应有的见地和胆识，站在历史制高点，我们可以客观看待这件事，光绪帝在八国联军侵华前主和的意见是正确的，虽然确实也有损国体，但是比起后来的庚子国难和《辛丑条约》岂不是会好很多。
即使站在当时的时空考量，求和的危害程度也会小于甲午战争和第二次鸦片战争，慈禧太后作为当时清政府的最高统治者以一己之私引发国难，她有不可推卸的责任。此外，光绪初年，左宗棠收复新疆，建立了鸦片战争以来，清政府驱除外侮最大的胜利，而这些光环自然也要加到光绪帝头上。
其次，光绪帝与景泰帝都是以弟承兄、无子而终，景泰帝因南宫之变而幽困，光绪帝因戊戌政变而囚瀛台，可见光绪帝的追谥很大程度上参考了明景帝。虽然，光绪帝没有像汉景帝和明景帝那样成就力挽狂澜的大业，但是他也为这个衰败的帝国做了最大的努力，可惜时运不济、用人不当，致使功亏一篑，载沣在面对哥哥这样的经历时，自然也希望给哥哥的在天之灵一个心理安慰，“景”这个谥号是名副其实也好，名不副实也罢，就当是给这个曾经为国家尽过全力的皇帝一个慰藉。
结语
在《清史稿》中有一段关于光绪帝的总评：
德宗亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐意更张，为发奋自强之计。然功名之士，险躁自矜，忘投鼠之忌，而弗恤其罔济，言之可为於邑。洎垂廉再出，韬晦瀛台。外侮之来，衅自内作。卒使八国连兵，六龙西狩。庚子以后，怫郁摧伤，奄致殂落，而国运亦因此而倾矣。呜呼，岂非天哉!—《清史稿》
这小小的一段话总结了光绪帝亲政以来的悲剧，他的人生始终没有掌握在自己的手中，德宗景皇帝，是赞誉也好，是同情也罢，放之于现在，我们看着中华五千年历史，至少光绪帝比起很多寂寂无名的昏君庸主有更多的人记住他、讨论他，当然不仅因为他是一位颜值颇高的帅哥，更因为他曾为这个国家的历史尽过力。