红楼梦》里关于人物文章的有哪几篇？第三篇是谁写的
红楼梦》里关于人物文章的有哪几篇你知道吗?不知道没关系，知秀网小编告诉你。
如果说《红楼梦》里人物的文章，第一第二是林黛玉之《葬花吟》、贾宝玉之《芙蓉女儿诔》，或许不会有争议，那么第三篇是什么呢?
我以为当推贾探春写给贾宝玉的一封信。第三十七回，探春欲发起诗社，郑重其事地给宝玉写了信，差翠墨送去。信不长，照录于下。
“娣探谨奉二兄文几：
前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何瘝痌惠爱之深哉!
今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中，处名攻利夺之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志，盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社。虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。
娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人;帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉，直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。”
探春似乎并不在诗赋上见长，但这一篇写得真好。不过二百余字，骈散错落，辞彩可观，内蕴深厚，值得反复品读。
(一)先叙兄妹之情
首先交代生病的原因，是前天晚上雪后初晴，月光雪色一片晶莹澄澈，自己贪看美景，不小心着了凉。只此一句，一个热爱生活、情趣高雅的少女形象已跃然纸上。
这里用了一个典故：“采薪之患”。意思是担心打不了柴，是说自己生病的一种婉辞。语出《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”
接着感谢贾宝玉的关心：又是探望，又遣人问候，还送来“鲜荔并真卿墨迹”。鲜荔枝乃南方水果，不易保鲜，物流成本极大，不是寻常吃得着的东西，所以杜牧曾云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宝玉得着好东西想到送给妹妹，可见真心;而探春特意在信里点出，可知领情：兄妹情谊，于此可见。
“真卿墨迹”这个礼物就更有意趣了，谁见过探病有送书法作品的?宝玉之不俗、探春之风流就在这里了。
探春是贾府的书法家，她的屋子里“案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚、各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般……西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：‘烟霞闲骨格，泉石野生涯。’”女子善书者，本也不稀奇;但是颜体端庄大气，古朴雅重，与一般闺阁体大异其趣，所以女子专研颜体的，还真是不多。
可知探春与颜真卿在精神气质上，必有相互呼应之处。颜真卿是有唐一代铁骨铮铮的名臣，动乱之中节操凛然，可钦可敬。而贾探春也是贾家少有的大气之人，虽然庶出，却有志气有理想;她目光深远，看到了贾家的弊病与宿命，只恨自己不是男儿身，不能去闯荡天下建功立业。我们常说人如其字，字如其人，探春在书法上的审美追求，体现出她的气魄;而宝玉能欣赏探春的追求，亦可见宝玉的胸怀。
(二)再写病中所思
探春在卧病之中，都想些什么呢?不是顾影自怜，而是逸兴横飞，追想古人种种风雅的聚会。古人即便处于名利场中，也要设置“些山滴水”(微小的山水园区)，招引同好，既悠游山水，亦寄情翰墨，留下多少佳话!
“虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。”这一句，令人不由想起梁孝王睢园诗会、石崇金谷盛筵、王羲之兰亭雅集、谢安东山雅会、李白桃花园春宴……说不尽的文采风流、翰墨英华。
身处闺阁之内、病榻之间，而探春的精神世界却实现了极大自由，思接千载，神追古人，没有丝毫小儿女的气息，却以逍遥游般的精神境界，自由翱翔，欲与古人比肩。
所以，大观园的女丈夫贾探春要发起诗社：“窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人;帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉;直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”
这一段最是“文彩精华，见之忘俗”，充满巾帼不让须眉的豪情，与未许古人专美的自信。诗情盎然，神采飞扬，堪比李白之《春夜宴桃花园序》。
这里用了几个典故。
“帘杏溪桃”，“帘杏”是个新典，扣时事，指大观园题匾时的“杏帘在望”(即后来的“稻香村”)，也是旧典，出自明代唐寅《题杏林春燕》中“红杏梢头挂酒旗”;而“溪桃”出自东晋陶渊明《桃花源记》中的“沿溪行，忘路之远近”。两个典故合用，畅想烂漫春光，亦体现出寄情田园之趣味。
“醉飞吟盏”，出自李白《春夜宴桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”令人联想到诗仙豪迈奔放、浪漫飘逸的风采。
“莲社”，东晋高僧慧远，于庐山结社念佛，中有白莲池，因号莲社，亦曰白莲社，乃净土宗的源头。这里不是谈宗教信仰，而是突出“雄才”，充满自信。
“东山之雅会”，指东晋时期，谢安在东山隐居，常有文人雅士来访，共同饮酒赋诗。 谢安号称“江左风流宰相”，其实不仅才华横溢，而且功勋卓著，历史上著名的“淝水之战”，以弱胜强，大破前秦，正是出自谢安之运筹帷幄。探春以谢安的东山雅会比拟自己发起的诗社，其英雄气概、豪情壮志可见一斑。
“棹雪而来”，是用《世说新语》中王子猷故事，说在一个大雪夜，王子猷忽然想朋友戴安道了，于是连夜乘船冒雪前往，过了一宿才到，却掉头就回去了。人家问他为什么，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”魏晋人物之潇洒任诞、不拘形迹，于此可见一斑。探春用这个典故来描述离经叛道的贾宝玉，真是心有灵犀。
“扫花以待”，出自杜甫《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”杜甫说自己生性疏懒，待客不周。探春反用其意，表达自己殷勤待客的诚意。
这封信短短二百多字，既有豪情，亦有雅趣;既充满浪漫气息，亦饱含真心真意。连用八个典故，可见人物文化积累之深厚;而且运用得自然融浑，如盐入水，了无痕迹，更见才情。最可贵者，字里行间洋溢着自信洒脱的精神，真是令人称羡，令人钦服。