蒋捷的《虞美人·听雨》，表达了怎样的感情？

蒋捷的一首《虞美人·听雨》，表达了怎样的情感?下面知秀网小编为大家带来详细的文章介绍。

虞美人·听雨

蒋捷(南宋)

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

虞美人，著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字。

这首词以表述时空简括一生而著称。词中以“听雨”为媒介，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。词人通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透其中。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”(于)歌楼上， 省略介词“于”，按叙述顺序，应是“(于)楼上歌”，歌楼上，是介词结构作状语后置。歌，此活用为动词，意为“放歌”，为转类修辞。“红”，摹绘“烛”的颜色。昏，昏暗的烛光照着。形容词“昏”作动词用，为转类。罗帐，古代床上的纱幔。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。一个“昏”字，把那种“风箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。此二句也寓指偏安一隅的南宋尚能沉迷于逸乐中;

“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”“少年”与“壮年”，为同异修词，前以“少”、“壮”异，后以“年”相同，同异修词说明不同年龄段。(于)客舟中，省略介词“于”，按叙述顺序应是“(于)客舟中听雨”，听雨客舟中，介词结构“(于)客舟中”作状语后置。“阔”、“低”是摹状，摹状空间。断雁，失群的孤雁。 叫西风，叫(于)西风中，省略介词“于”，介词结构作状语后置。一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。这里，展示的一幅江雨图，把一腔旅恨、万种离愁都已包孕其中了。凄厉的西风里传来几声“断雁”孤独的哀鸣。既与前面少年生活作比较，呈现出青春好梦的破碎;更为下文老年苦涩的境遇作铺垫。

“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”“而今”一词很好的说明了现状，一种由回忆拉回现实的感受，增加了对岁月的感悟。“听雨僧庐下”应是“于僧庐下听雨”，这里省略了介词“于”，此亦是介词结构“(于)僧庐下”做状语后置。僧庐，僧寺，僧舍。“鬓已星星也”，感叹修辞。星星，名词作形容词用，为转类修辞。白发点点如星，比喻白发很多。亦是用典修辞，典出左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”这是一幅显示词人当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉。江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。

“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”无情，无动于衷。(于)阶前。省略介词“于”。(雨)点滴到天明，省略主语“雨”。点滴，摹状雨点点滴滴地滴落于阶前的情状。“一任”，听凭。这两个字，表达了听雨人的心情，这种心情看似冷漠，近乎决绝，但并不是痛苦的解脱，却是痛苦的深化。这两个字，在感情上有千斤分量。此时，词人心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。这是一个饱经风霜的老人感触，面对萧萧秋雨，追抚一生经历发出不尽的慨叹，又蕴藏着无限的惆怅。

蒋捷的听雨与众不同，词风另辟蹊径。词中听雨的三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。蒋捷在宋末词坛上独立于时代风气之外，卓然成家，对清初阳羡派词人颇有影响。

蒋捷(约1245-1305后)，字胜欲，号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人。咸淳十年(1274)进士。宋亡不仕，深怀亡国之痛，隐居太湖竹山，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。有《竹山词》留世。