半生戎马的韩世忠，为何晚年开始研究佛学呢？

韩世忠曾与岳飞并肩作战，堪称“将帅中社稷臣”。而此时，韩世忠“解兵罢政，卧家凡十年”，潜心钻研佛道之学，并“自号清凉居士”。究竟是什么原因，令他从驰骋疆场的铁血元帅变身为与世无争的世外高人?感兴趣的读者可以跟着知秀网小编一起往下看。

(一)万人莫敌将

韩世忠天生是块当兵的料，“早年鸷勇绝人，能骑生马驹。”从军后脱颖而出，“挽强驰射，勇冠三军。”

在抗击西夏战斗中，韩世忠大显神威，凭“斩关杀敌将”、匹马单枪闯入敌阵斩杀西夏监军驸马、“夜登城斩二级”等战功步步升迁。

在以偏将身份随主帅征剿方腊时，韩世忠先以一场漂亮的伏击战打得方腊军“败而遁”，再穷追至方腊至其老巢睦州清溪峒，胆大心细“潜行溪谷”，问清方腊藏身处小路，竟然单枪匹马“挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人”，活捉方腊并全身而出，以一己之力敉平江南之乱。主帅佩服得五体投地，称赞他：“真万人敌也!”

在与金兵的首次交战中，仅率五十骑的韩世忠与“金兵二千余骑”发生遭遇战。韩世忠临危不惧，巧布疑阵，杀得金兵“大乱，追斩甚众。”

1126年6月，驻守北京大名府(今(今河北省大名)的韩世忠得知真定失守后，紧急率部驰援赵州(今河北赵县)。金兵对韩世忠恨之入骨，“闻世忠在，攻益急。”韩世忠虽陷入“粮尽援绝”绝境，仍拒绝部下的突围建议，苦思破敌之策。正巧当日傍晚，大雪纷飞，韩世忠计上心头，夜半时分亲率“死士三百捣敌营。敌惊乱，自相击刺。”金兵统帅在混战中身负重伤，不治而死。金兵群龙无首，“及旦尽遁。”

韩世忠取胜后，率部回防“还大名”，在河北兵马大元帅(一说为“天下兵马大元帅”)康王领导下坚持抗金斗争。

(二)两番拥立功

“靖康之变”发生后，移屯大名府的赵构为避金兵锋芒，率部“战略转移”至济州(今山东巨野)。金兵穷追不舍，“金人纵兵逼城，人心忷惧。”韩世忠率部“据西王台力战”，多次打退金兵疯狂进攻。时康王入济州，世忠领所部劝进。“翌日，酋帅率众数万至。”韩世忠临危不惧，率千人应战。他出其不意“单骑突入，斩其酋长。”金兵被韩世忠百万军中取上将首级的神勇震慑，“遂大溃”。

韩世忠趁机率部护送康王至南京应天府，并率所部将领恳求赵构即位。赵构半推半就即皇帝位变身宋高宗后，韩世忠被任命为御营左军统制，奉诏讨贼，“皆斩以献。于是群盗悉平，入备宿卫。”

不久，宋高宗不敌金兵疯狂攻击，仓皇南逃扬州，“世忠以所部从”，将其安全护送至扬州。宋高宗畏敌如虎继续逃往钱塘后，韩世忠沿途“收合散亡”，组成一支数千人的队伍，赶往钱塘随王伴驾。他在途中得知“苗傅、刘正彦反”，废黜宋高宗并将自己的“妻梁氏及子亮”扣为人质“防守严密”，不禁悲愤交加，“大恸，举酒酹神曰：‘誓不与此贼共戴天!’”

韩世忠与其他勤王队伍与叛军“舍舟力战”，并激励将士：“今日当以死报国，面不被数矢者皆斩!”他身先士卒，面对叛军弓箭队伍“瞋目大呼，挺刃突前。”将士们舍生忘死随他冲锋，叛军惊慌失措，“矢不及发，遂败。”

宋高宗盼到救星，“步至宫门，握世忠手恸哭。”韩世忠清除隐患后，意气风发立下“臣誓生获贼，为社稷刷耻，乞殿前二虎贲护俘来献”的誓言，以剩勇急追穷寇，先“擒(刘)正彦及(苗)傅弟翊”，又将逃亡至建阳的苗傅“追禽之。”苗刘之变平定后，宋高宗“手书‘忠勇’二字，揭旗以赐”韩世忠，以感激他两次拥立之功。

(三)扬名黄天荡

金帅完颜宗弼率号称十万的金兵突破长江天险，气势汹汹再次南侵。宋高宗又打算“鞋底抹油----溜了”，韩世忠痛心疾首力谏宋高宗死守：“国家已失河北，山东，若又弃江、淮，更有何地?”宋高宗只得鼓足勇气，任命“世忠为浙西制置使，守镇江。”

韩世忠避其锋芒，在金兵企图北渡长江时封锁江面，与金兵数次交战，堵死金兵北归路线。金兵不习水战，被打得退入黄天荡(今南京市栖霞区栖霞山与龙潭之间)，企图从此地渡江北逃。

黄天荡是条只能进不能出的断港，韩世忠立即封锁控制出口，将完颜宗弼死困在黄天荡内。金兵困兽犹斗，与韩世忠“约日大战。”决战之日，“战将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡。”

金兵走投无路，先向韩世忠请求归还所有抢掠财物以换一条生路，又“请以名马献”，韩世忠置之不理。金国援兵“趋淮东以援兀术”，韩世忠毫不畏惧，“与二酋相持黄天荡者四十八日。”兀术黔驴技穷，“求会语，祈请甚哀。”韩世忠提出振奋人心的条件：“还我两宫，复我疆土，则可以相全!”后因汉奸出卖，金兵反败为胜，“得绝江遁去。”

黄天荡之战“兀术兵号十万，世忠仅八千余人。”此战极大提振了南宋军民抗金救国的士气，宋高宗“凡六赐札，褒奖甚宠。”

(四)扬威大仪镇

1134年秋，“金人与刘豫合兵，分道入侵。”韩世忠受诏御敌，“亲提骑兵驻大仪(今江苏扬州西北)，当敌骑，伐木为栅，自断归路。”他略施小计，将金兵诱入大仪镇二十余个埋伏圈，“遂擒挞孛也等二百余人。”各部奋勇争先，取得“擒女真四十余人”和“俘生女真及千户等”的辉煌战绩。韩世忠一鼓作气，“复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。”

捷报传来，宋高宗兴高采烈：“世忠忠勇，朕知其必能成功!”群臣称赞：“自建炎(南宋第一个年号)以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细(其功不小)!”宋高宗高度评价此役意义：“自去冬敌人深入，卿首挫其锋，鼓我六师，人百其勇。”大仪镇大捷，被时人视为“中兴武功第一。”

(五)抗敌反和议

韩世忠镇守楚州(今江苏淮安)期间，金国扶持的傀儡政权伪齐“刘豫兵数入寇，辄为世忠所败。”

1137年，金国因走狗刘豫父子在南侵之战中屡战屡败，恼羞成怒废黜刘豫地位，向南宋挥舞和议橄榄枝，使“中原震动。”韩世忠敏锐意识到“机不可失，请全师北讨，招纳归附，为恢复计。”

宋高宗一心求和，派“秦桧主和议。”韩世忠接到秦桧从楚州移防镇江的军令后，提出反对意见：“金人诡诈，恐以计缓我师，乞留此军蔽遮江、淮!”且“力陈和议之非，愿效死节，率先迎敌。”秦桧置若罔闻，韩世忠倔强地“章十数上，皆慷慨激切，且请单骑诣阙面奏。”宋高宗一面大力褒扬韩世忠的爱国热情，一面催促秦桧加快和谈速度。

韩世忠得知秦桧接受丧权辱国的宋金和约后，义愤填膺，多次上疏劝谏：“不可许!愿举兵决战，兵势最重处，臣请当之!”同时分析道：“金国想把我朝当第二个刘豫对待，把全国士大夫都当做陪臣。如果答应合约，只恐人心离散、士气凋沮!”因迟迟得不到答复，韩世忠索性请求进京面奏，未被允许。他欲剑走偏锋，设伏兵暗杀金国使者，亦未如愿。因此，《宋史》以惋惜的口吻记载：“高宗惟奸桧之言是听，使世忠不得尽展其才，和议成而宋事去矣。”

“世忠在楚州十余年，兵仅三万，而金人不敢犯。”

1139年，金国撕毁签订仅年余的宋金合约，中原大地狼烟又起。宋高宗忍无可忍，令岳飞、韩世忠、张俊三大帅北伐。金国因无力灭宋，再次请求议和。秦桧趁机撺掇宋高宗诏令三大帅班师，并任命他们分别担任枢密使和副使(国防部正副部长)，明升暗降褫夺了三大帅的兵权。

韩世忠进枢密院任职后，为表明不恋兵权心迹，为自己量身定制了一副文人装束：“乃制一字巾，入都堂则裹之，出则以亲兵自卫。”这身文人打扮，并未掩饰他“性戆直，勇敢忠义，事关庙社，必流涕极言”的爱国本质。秦桧权焰熏天，一些大将一味符合秦桧委曲求全。韩世忠与秦桧“同在政地”，每次见面，除了礼貌性地作个揖外，根本不与秦桧交谈。

但是，一旦涉及和议话题，韩世忠就怒不可遏，多次与秦桧展开面对面斗争，且“抗疏言桧误国。”好心人劝他适可而止，当心招致秦桧报复。韩世忠义正辞严：“我现在如果畏头畏尾与秦桧同流合污，死后岂不得在黄泉下接受太祖用铁杖责打!”因此，《宋史》赞其“与秦桧争和议之非，不以祸福介意。其在行间，挺身决斗，百战不怠，老而益奋。”

岳飞被张俊与秦桧陷害入狱后，满朝文武深知宋高宗才是“岳飞冤狱”的真正制造者，因此明哲保身，“举朝无敢出一语。”唯独韩世忠义愤填膺，质问秦桧“岳飞谋反证据何在?”听到秦桧的“莫须有”回答后，韩世忠怒斥：“‘莫须有’三字何以服天下?’”《宋史》由此点赞：“岳飞冤狱，韩世忠救之，(张)俊独助桧成其事，心术之殊也，远哉!”

(宋高宗，秦桧)

(六)辞职逍遥游

韩世忠敢于随时将矛头指向秦桧，除了自恃有两度拥立之功外，还在于坚信伟大英明的宋高宗完全是被秦桧蒙蔽才签订的宋金和议，因此对秦桧不假辞色。但是，韩世忠内心的敏感与外表的粗犷形成鲜明对比，属于典型的“猪八戒喝磨刀水——内秀。”

他被迫出任枢密使后，出于高度的政治敏感性，毅然作出“以所积军储钱百万贯、米九十万石、酒库十五归于国”的舍财免灾举动，变相向宋高宗传达这样的信息“臣与张俊一样都是掉进钱眼里的贪腐分子，没有丝毫政治野心。”

宋高宗对韩世忠始终信任有加，所以当秦桧唆使心腹弹劾韩世忠时，他一律搁置奏章冷处理。韩世忠也将宋高宗的袒护视为偏宠，一直与秦桧针尖对麦芒。直到三个英灵升天，韩世忠才如梦方醒，后怕不已。

1142年1月27日，秦桧将爪牙万俟卨“对岳飞处斩刑、张宪处绞刑、岳云处徒刑(免死)”的最终判决报请宋高宗批准。早想把岳飞当和议牺牲品的宋高宗即日高效批复同意，且斩草除根将原可活命的岳云与张宪“并依军法施行。”

韩世忠闻讯，在对老战友屈死痛彻心扉的同时，也彻底看清宋高宗貌似良善温和实则偏狭歹毒的本来面目。回想起与秦桧针锋相对的一幕幕场景，韩世忠不寒而栗，后怕不已。被解除兵权的三大帅，岳飞惨死大理寺狱，张俊卖身投靠秦桧，自己已成为和议的最大障碍。于是，韩世忠决定急流勇退，三番五次上疏力辞枢密使职务。被宋高宗一再假惺惺拒绝后，韩世忠再次上表按正常程序请求退休，终于获得批准。

远离险恶的政坛后，韩世忠“自此杜门谢客”，连多年的老部下求见也一概拒绝。有时抹不开情面面见亲朋故旧，也严守“绝口不言兵”的原则，只谈风花雪月之事。从驰骋疆场的百战老将，变成两耳不闻窗外事的隐士高人。

西湖春至，惠风和煦，柳丝如烟。韩世忠荡舟湖面，自斟自饮，一幕幕往事涌上心头：

在楚州前线抗敌时，他为激励将士奋勇杀敌，故意送给怯战的将士妇女服装，还在庆功宴上令人给他们画上“妇人妆以耻之。”怯战者被羞辱得生不如死，“故人人奋厉。”

在数十年军旅生涯中，他“嗜义轻财”，将所有赏赐均分将士。他“持军严重，与士卒同甘苦，器仗规画，精绝过人。”他“知人善奖用”，培养出一批独当一面的年轻将领。

退休后，韩世忠与世无争，如闲云野鹤般“澹然自如，若未尝有权位者。”他曾反复告诫家人：“我名叫世忠，你们千万不要避讳‘忠’字!如果因避讳而不言忠，那才是忘记什么才是真正的‘忠’!”

《宋史》云：韩世忠“暮年退居行都，口不言兵，部曲旧将，不与相见”，从叱咤风云的名将华丽转身为清凉居士的原因只有一个：“盖惩岳飞之事也!(以岳飞负屈含冤而死惨事为前车之鉴啊!)”可谓一针见血，入木三分!

无独有偶，明代官至南京刑部尚书的文史学家王世贞称赞韩世忠的

“忠志材气有古大臣风!”高度评价他“晚节优游物外”的做派为“以智藏身”，并将他与功成身退的智者张良相提并论。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”一直被中国古代文人奉为出世入仕的圭臬。韩世忠“以智藏身”安享晚年的做法，暗合这条文人处世标准。因此，在南宋三大帅中，岳飞含冤而死，张俊遗臭万年，唯有韩世忠安享晚年。这样的生存智慧，值得后人深思学习。