红楼梦中妙玉执意带发修行的原因是什么？有何暗喻?

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，是一个带发修行的居士。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。

“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”，在《红楼梦》十二钗正册中，有2个小尼姑——惜春和妙玉，一个是侯门绣户女，最后却落发为尼，一生与青灯古佛相伴，一个早早成了尼姑，却执意带发修行。

惜春这个女孩很有意思，她年纪小小，却不喜欢花红柳绿的色彩，别人还在赶围棋、解九连环做耍，她却和水月庵的小尼姑智能儿交往：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同她作姑子去呢……”

《红楼梦》中的尼姑很多，妙玉、惜春、智能儿、智能儿的师父净虚和妙玉的师父(姓名不详)。其中正处妙龄的小尼姑有智能儿、妙玉、惜春3人。

尼姑又叫比丘尼，是出家修行的女子，讲求六根清净、四大皆空。

反观这3个小尼姑，智能儿虽身在尼姑庵，却和秦钟眉来眼去，一见倾心;妙玉虽遁入空门，却依然带发修行，从城外的牟尼院进入大观园的富贵丛中;反而只有惜春，抛下国公府的富贵，脱下青春红装，一心独守青灯古佛。

为何曹翁要写这么多尼姑?笔者认为脂砚斋的那句批语很有意思：“余不及一人者，盖全部之主，唯二玉二人也。”

什么意思呢?《红楼梦》里出现的成百上千的人物，都是为度化“二玉”安排的。

第1回甄士隐的梦中，一僧一道安排风流孽鬼下世后说道：“趁此，你我何不也去下世度脱几个。岂不是一场功德?”

一僧一道既然要度脱几个，而全部之主唯二玉二人，他们首先要度脱的就是林黛玉和贾宝玉。

佛家度脱犹如医生治病，首先要看她是什么人物，再看她得的什么病?

原文中说，林黛玉的本身，是西方灵河岸边的一棵绛珠草。西方灵河，自然是佛国净地，所谓“一花一世界，一叶一菩提”，绛珠草本体就是一个女尼。

女尼本是四大皆空，不染凡尘，但这绛珠草生长的位置有点特别，她生长在“三生石畔”，三生石管缘定三生，所以林黛玉的病是情劫难逃。

一个尼姑偏是情痴，要想度化她，一僧一道首先让她入凡尘：

智能儿： 女尼结识情种，水月庵里起波澜。

秦钟和宝玉到水月庵寄宿，看到智能儿越发出落得标致，宝玉说秦钟和智能儿早就情投意合：

“你别弄鬼!那一日在老太太屋里，一个人无有，你搂着她作什么?这会子还哄我。”

在水月庵的2天里，秦钟和智能儿，“背地里多少幽情蜜约，俱不用细述，只得含泪而别”。

《红楼梦》里擅用谐音，秦钟谐音“情种”，很多人不理解，秦钟在姐姐大丧期间，和智能儿幽情密会，简直是渣男，为何曹翁却叫他情种呢?因为秦钟就是宝玉的一个化身。

绛珠草，身在灵河岸边，却不能接受灵河佛法滋润，几乎枯死。直等到神瑛侍者春风化雨的爱情滋养，用甘露之水浇灌，她才得久就延岁月。

水月庵里，智能儿身在佛门，却一心要“除非等我出了这个牢坑，离了这些人，才依你。”

智能儿其实就是绛珠草的化身，她虽在佛国，却凡尘未了，要入红尘。

神瑛侍者日以甘露浇灌绛珠草，但随后便再不现身;秦钟自水月庵一别，再不联系智能儿。

绛珠草终日游于离恨天外……五衷便郁结着一段缠绵不尽之意;智能儿“私逃进城，找到秦钟家下，看视秦钟……”

将绛珠草和智能儿对比，发现智能儿就是绛珠草。神瑛侍者和绛珠一别之后，再不现身，但秦钟的故事却在继续：

秦钟的父亲秦业发觉智能儿和秦钟之事，打了秦钟一顿后，被气得一命呜呼，秦钟随后也命丧黄泉。

秦钟死后，智能儿去哪了?如绛珠草一样，落入凡尘，化身黛玉，“待神瑛侍者”这块玉，去红尘之中，还泪了情。

妙玉：黛玉死后的一缕香魂，情缘未了，带发修行。

林黛玉落入红尘，从侯门绣户林家千金，到被迫害至死。

仓央嘉措说：“世间事，除了生死，哪件不是闲事”但在黛玉这儿，这句话不成立。

黛玉入红尘，本是了却尘缘的。但直至黛玉死后，她依然没有了却情根。

第23回宝玉对黛玉说：“明儿我掉在池子里，教个癞头元吞了去，变个大王八。等你明儿做了‘一品夫人’，病老归西的时候，我往你坟上，替你驮一辈子的碑去。”

贾雨村在黛玉的老家，扬州郊外的竹林旁，看到一个既聋且昏的龙肿老僧，他就是宝玉，在竹林旁为黛玉守墓一生。

黛玉是情痴，宝玉是情种，跨越生死的情侣，她们能放下尘缘，立地成佛吗?似乎不能，所以妙玉虽死后仍归佛国，成了尼姑，却依然要带发修行——妙玉即是死去的黛玉。

经历了生死的黛玉虽情根未了，但却有收获，妙玉当日进大观园时，只有一个要求：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”

妙玉经过生死，悟到富贵是祸根，一定要戒除。但带发修行的妙玉，仍然没有四大皆空，所以一僧一道度化不成，还要再费周折度化，因此黛玉的化身妙玉，再次进入了大观园。

惜春：勘破三春，放下富贵和痴情，尘土两清。

妙玉进入大观园后，怎么度化自己呢?

水月庵的小尼姑智能儿，一心堕入凡尘，而在荣国府的高门大院内，惜春一生的志向却是做姑子。

惜春的判词开头就道：“将那三春看破……”

贾家有元春、迎春、探春、惜春四姊妹，简称四春。惜春“将那三春看破”，“三春”即指元春、迎春、探春三人。惜春“看破三春”，是看透富贵之家女孩的命运。

元春遵母命嫁入宫中，本想为娘家谋富贵，却落了个“儿命已入黄泉……荡悠悠芳魂消耗”的下场。

迎春身在明争暗斗的富贵之家，想置身世外，出淤泥而不染，整天抱着本太上感应经避世，却成为最懦弱的小姐，被父亲以5000两银子，卖给了中山狼孙绍祖，落了个“作践的公府千金似下流……芳魂艳质，一载荡悠悠……”

探春漂亮、有学识，又深通世务，最后的下场是“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪……”

贾家三春，无论什么性情，如何优秀，一旦嫁人为妇，都会成为为家族谋富贵的商品，无论怎样挣扎，都是被利用的悲剧下场。

惜春的“惜”，不是珍惜的“惜”，而是惋惜、怜惜的“惜”。

正因为惜春“勘破三春景不长……”所以才出家做了尼姑，在大观园诸芳死的死，散的散后，唯有她活到了最后，看到贾家最后的下场：“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦……连天衰草遮坟墓……”

从妙玉为自己个人的遭遇鸣不平，到惜春看到诸芳集体命运的悲剧下场，顿悟红尘是是非之地，富贵是悲剧之根，毅然抛了公侯小姐的富贵，放弃寻求青春伴侣的渴求，“缁衣顿改昔年装”，一入佛门，万境皆空。

绛珠草只有经历了惜春的顿悟，才能四大皆空，重回灵河岸边清静之地。立地成佛。