董卓的死讯一经传出，天下百姓有多高兴？

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东汉末年，董卓本是一个小官吏的儿子，由于“粗猛有谋”，在镇压羌人的起义中，不断得到升迁，及至汉灵帝末年，董卓已经成为了掌控西北一方的大军阀。他的野心自然也不断随之膨胀。

后来，大将军何进召天下猛将豪杰云集京城洛阳，向何太后施压，铲除宦官。这时，董卓趁着何进被宦官杀害之机，率领步骑三千人强行进入京师。本来，他的力量也并不算大，这点董卓倒是很有自知之明，为了威服众人，奸诈的董卓想出了一招虚张声势的妙计，他接连四、五日，令他的部下们白天耀武扬威地进城，晚上再令他们悄悄出城，白天再敲着锣打着鼓地进城，洛阳城里的百姓都以为董卓的人马多得不可胜数。随着何进的被害，董卓就将何进、丁原等人所掌部队，依靠各种手段一同给兼并了过来，这样，整个京城就成了董卓的囊中之物。

再后来，董卓在成功接回了被宦官劫持而去的少帝与陈留王后，势力更加巩固，他竟猖狂到因为自己的个人喜好，而把少帝废掉，改立了陈留王，这就是汉献帝。这是因为他想谋取拥立新君之功。

董卓称雄霸京城后，便依仗权势，无恶不作，残暴狠毒、荒淫无耻，史书记载他“奸乱公主，妻略宫人，虚刑滥罚，睚眦必死”。他为了筹集军费，竟命人掘开了汉武帝的茂陵。总之，这个廉耻丧尽、不讲礼义、杀人不眨眼的魔王，让上至宫廷官僚，下到平民百姓，受其侵害荼毒的不计其数。

有一次，董卓领着他的军队路过阳城，当时地方上正集社欢会，董卓一时兽性大发，下令把所有集会男子统统都杀了，还把脑袋拴在了车辕上;又抢劫了集会的妇女们和一些财物，把它们满满地塞到车上，凯歌而还。这场面自然非常恐怖，根本就不是人能干出来的事。当时，人人无不对董卓这厮怀恨在心，当然，坏事做得多了，董卓自己也不免有些心虚。

汉灵帝中平年间(公元184—189年)，民间流传着一首《董逃歌》的童谣道：“承乐世，董逃;游四郭，董逃;蒙天恩，董逃;带金紫，董逃;行谢恩，董逃;整车骑，董逃;垂欲发，董逃;与中辞，董逃;出西门，董逃;瞻宫殿，董逃;望京城，董逃;日夜绝，董逃;心摧伤，董逃。”(见《续后汉书·五行志》)本来，这歌谣里的“董逃”就类似于我们今天民歌中的“呀呼嗨”一类的衬句，并没有什么实在的意义，写成什么字应该也都是可以的。而且这首歌谣的大意应该是讲述的一个贵族子弟的故事：本来这贵族子弟在京城中游手好闲、逍遥自在惯了，但现在一朝就因为依仗门荫要到外地去做大官了;所以当他离开京城去外地上任的路上，回望繁华壮丽的京城时，心里竟好不伤感啊。

不过，董卓当时心虚得要命，神经高度过敏，他不免怀疑有人拿这首童谣来诅咒自己。他当即下令，严禁任何人再传唱这首童谣，甚至那些传唱者被杀的达数以千计，可想而知，这其中应该大部分都是天真懵懂的儿童。同时，董卓还下令把童谣中的“董逃”改为了“董安”(此事见于东汉人应劭的《风俗通义》)。

然而，这首童谣不久也真的奇妙地就应验了。当袁绍、曹操等十八路诸侯兴兵来讨伐董卓时，董卓部不敌，就只得胁迫着汉献帝和群官们逃离了洛阳，而去到他的老巢长安。临走时，董卓还破罐子破摔，竟一把火就让昔日繁华的帝都变成了一座废墟，人们自然要“心摧伤”了。

董卓到了长安以后，不仅不思悔改，反而更是变本加厉地迫害那些对他不满的官吏和百姓。他还把自己的车辆、服饰、排场等都弄得和皇帝的一样，召唤三台、尚书以下官员，都到他的太师府中去奏明事情，俨然有不臣之心。他又在长安附近的郿县修筑了一座小城堡，墙高、厚都是七丈，积存了守军可用三十年的谷米，他竟大言不惭地说：“大事告成，我老董可以称雄于天下;不成，守住此城，也足够咱度过晚年。”

当董卓的惨毒淫暴激起广大人民的强烈不满时，他们便又拿起了童谣的武器来诅咒董卓灭亡：“千里草，何青青;十日卜，不得生。”很明显，“千里草”就是个“董”字，而“十日卜”是个“卓”字，其中的涵义也就不言自明了。当时更有讲究的说法是：字的“离合”一向都是从上而下的，但这首歌谣却是从下而上的拆字，“董”字按顺序本是“草千里”，“卓”字本是“卜十日”，现在却颠倒了，这就暗示着董卓的以下欺上，以臣凌君;不难推断，这一暗示就应该来自天意。

果不其然，董卓的下场就像在《三国演义》中所看到的，朝廷中的正直官员实在看不下去董卓的胡作非为，其中司徒王允尤其对他恨之入骨。于是王允就想出了一条美人计，也就是利用美女貂禅，离间了董卓与手下猛将干儿子吕布之间的关系，然而，再利用吕布将董卓杀死。

据《后汉书》中记载，董卓的死讯一经传出，长安地区的“士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。”人们载歌载舞欢庆董卓的灭亡。人们还觉得不解恨，于是，就拿董卓肥胖的身躯用来点“灯”，然后焚尸扬灰。据说由于董卓脂膏肥厚，“灯火”竟燃了三天三夜。