明代诗词代表人物生平简介：方维仪，所作有《清芬阁集》
方维仪(1585—1668)，女，字仲贤，安徽桐城人(今桐城市区凤仪里人)。明末著名女诗人、画家，所作有《清芬阁集》， 又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。其绘画师法宋代李公麟，尤擅长绘释道人物。特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏。那么下面知秀网小编就为大家带来关于方维仪的详细介绍，一起来看看吧!
人物生平
方维仪(1585～1668)字仲贤，安徽桐城人，明代著名女诗人、书画家，方大镇次女，方以智二姑母。
方维仪姐方孟式，亦工于诗书画，嫁给山东布政张秉文为妻，后清兵南侵，张秉文守济南城，战死，孟式投池而死。有《纫兰阁集》和《纫兰阁诗集》传世。方维仪堂妹方维则，也年轻守寡，著有《抚松阁集》。因方氏三姐妹都为国为家守节，后人称为“方氏三节”，而其中以方维仪成就最高。
明代著名学者。方维仪是大理卿方大镇之女，十七岁时与姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就死去。于是回家寡居，同弟妇吴令仪一起，“以文史代织经”，共同教养侄儿方以智，俨如诲人不倦的家庭教师，方以智(字密之)后来成为著名学者。方维仪幼承家学，博学多才，工于诗画。尝取古今女子之作，编为《宫闺诗史》，分正、邪二集。此外著有《静志居诗话》，对诗歌理论的阐述也颇精辟。而且她“酷精禅藻，文史宏赡，兼工诗、画。白描大士，不亚李公麟。”著有《楚江吟》、《归来叹》等，汇为《清芬阁集》七卷。其诗作一洗铅华，归于质直。《龙眠风雅》录诗八十首，《明诗综》录诗六首，《桐旧集》录诗二十二首，《明诗别裁》录诗三首，《御选明诗》录诗十首，《正始集》录一首。
出生官宦世家，祖父方学渐，明代著名学者。父亲方大镇，万历年间进士，官至大理寺少卿。维仪幼承家学，“文史宏瞻，兼工诗画”。年十七嫁同乡姚孙棨为妻，夫患绝症，不久病逝，丈夫死后，维仪生下遗腹女，不足一岁，又遭殇殂。关于她的凄凉身世，她有一篇《未亡人微生述》，写得呼天抢地、如诉如泣：“余年十七归夫子，夫子善病已六年……明年五月，夫子疾发……至九月大渐，伤痛呼天……遗腹存身，未敢殉死;不意生女，抚九月而又殂。天乎!天乎!一脉不留，形单何倚?”
维仪年纪轻轻丧夫丧女，遂回娘家，守志“清芬阁”，孤身伴影，潜心研究诗画。堂妹方维则十六孀居，两人过往甚密，切磋诗画艺法;胞弟方孔炤妻吴令仪及其姐吴令则，与维仪大姐方孟式皆好诗画，五姐妹常聚“清芬阁”，吟诗作画，推敲唱和。维仪的诗风细腻缠绵，平俗易懂，维则、令仪敬佩而推为师。
吴令仪早逝后，孔炤官任湖广，教养侄儿方以智的重任落在维仪身上，她日日细心指点，督促课读，并以气节来鼓励以智。方以智后成文化宗师、科学名流，是与姑母维仪苦心教育分不开的。《桐城方氏诗辑》中载：方维仪“教其侄以智，俨如人师。”方以智自己则这样描述：“智十二丧母，为姑所托。《礼记》、《离骚》，皆姑授也。”
维仪精心研读文史，辑录古今女子诗作，编著《宫闱诗史》一部，另著《清芬阁诗集》七卷，均为珍贵的名媛史料和佳咏。方以智为其《清芬阁集》题跋时感叹：“嗟夫!女子能著书若吾姑母者，岂非大丈夫哉!”维仪绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，时人争相收藏。清代著名诗人王士祯称为“妙品”。吴询《题清芬阁白描大士图》诗有句赞云：“墨花寒卷秋潮空，毫端轻染春云笑。”
方维仪17岁守寡，至84岁寿终，死后专祠奉祀，祠中匾曰：“今之大家”。
身世
方维仪的身世是凄苦的。她结婚时，姚孙棨已经患病六年。在丈夫病中，她亲自“扶起居，倍汤药，挥蚊蝇，据痰唾，左右周旋”，头不安枕。丈夫不幸早逝;生下一个遗腹女，才抚养了九个月便天折了。她在《未亡人微生述》中磋叹说：“万物有托，余独无依，哀郁交集，涕泗沾帷;自今已往，槁容日益朽，气力日益微。”这种身世之感，在她的一些诗中也有反映。《死别离》即是有代表性的一篇，诗中写道：“昔阅生别离，不言死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯桑，日夜为我悲……”悲戚的氛围，感伤的色彩，浓重地笼罩其上，读来使人不禁心酸。据方孟式说，方维仪的“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”。表现伤痛心情的作品，大多随成随弃，留存的只是一小部分而已。
她又像许多借助画笔或针绣的女画家(如明代仇珠、邢慈静，清代赵昭等人)一样，以虔诚之心绘制带有大慈大悲、救苦救难教义的观音、罗汉像，以求得精神上的寄托。在绘画技法方面，她推崇唐代吴道子、宋代李公麟的白描作品。绘画作品除北京故宫博物院藏的《观音图》、《蕉行罗汉图》外，还有安徽省博物馆藏的《罗汉图》、《大力像图》，辽宁抚顺博物馆藏的《罗汉图》等，总共不过十余件。
出身官宦世家
方维仪出身于官宦世家，其父方大镇，明万历年间进士，官至大理寺少卿。姐姐孟式、弟弟孔馏，都博学有文才。方维仪生长在这样—个文化学术气氛很浓的家庭里，自幼耳濡目染，诗文书画多有涉猎，加上她本人的天资与学力，后来便在文学艺术方面取得了突出的成就。
婚后守寡仍勤奋撰著成就一生
方维仪17岁时与同里青年姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就不幸病逝了。次年，她生下一个遗腹女，相继夭折。于是，她只好独自回归娘家寡居，守志“清芬阁”。方维仪寡居娘家后，生活境况已不复能与无忧无虑的少年时代相比。在复杂的大家庭中，她敬老抚育，善待同辈和仆从，以和谐各方面的关系。尽管所为极难，但在操持家计之暇，她总是坚持诵读经史，苦钻学问，吟诗作文，并以此影响家人。坎坷的人生遭遇，并没有将维仪绊倒。较高层次的文化素养，决定了维仪对生活理想有着更高的追求。她守志于清芬阁，以坚韧不拔的意志博览群书，勤奋撰著，走了一条与一般女子不同的生活道路。
学识
由于方维仪学识高深又和蔼可亲，因而深受人们敬重。同辈兄弟姊妹及侄辈们都对她心悦诚服，以师礼相待。清芬阁简直成了一所学堂，方维仪便俨然成为清芬阁的女师。她的弟媳吴令仪受学于消芬阁，书法诗文都大有长进。吴令仪30而逝，方维仪为她手订《秋佩居遗稿》，使之传世。方维仪还亲自抚育侄儿侄女，谆谆教诲，关怀备至。后来，侄女方子耀成了书画俱佳的才女，其书画作品深得方维仪技法。侄儿方以智能够成为与顾炎武、黄宗羲、王夫之相提并论的大学问家，更与方维仪对他的早期教育及影响分不开。
时代气质
方维仪生活的时代，正值明、清交替之际，阶级矛盾、民族矛盾日益激化，清兵入关后的野蛮烧杀，更使山河破碎，生灵涂炭。文学艺术家特有的锐敏与丰富情感，使方维仪对现实生活有着更强烈的感受。她始终关注着国家的命运和前途，深切同情民生的疾苦。惨酷的社会现实，时时激起她对乱世的怨恨和对故国的怀念。她将忧国忧民的种种情感，曲折淋漓地反映在作品之中。她品行端正，才艺超群，但并不以此自显，诗文从不轻易示人，“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”(方孟式《清芬阁集序》)。传世的诗作中，较有代表性的，要算她晚期所作《旅秋闻寇》。
方维仪博学才高，不仅学贯经史，而且工诗文，善书画。据《明史·艺文志》及清人王士禄《然脂集》著录，维仪所著曾有《清芬阁集》8卷、《楚江吟》1卷、《宫闺诗评》1卷、《尼说七惑》1卷以及《官闺诗史》、《官闺文史》、《归来叹》、《闺范》等集行世。这些作品，包括诗歌、散文、札记、论文等多种文体，内容涉及到文学创作、文学史研究、文学评论以及女性哲学等多方面。可惜的是，她的作品今大多已散，我们只能从幸存的少量作品中窥见其诗文风貌之一斑。
方维仪一生执着追求文学、艺术，70余岁高龄时，仍坚持提笔写字作画。她的书法深得卫夫人笔风，绘画则最擅长白描。清人冯金伯《国朝画识》中，把维仪的白描大士列为妙品，认为“三百年中大方名笔，可与颉颃者不过二三而已”。维仪在多方面取得的成就表明，她不愧为女界“名士”。