《孟子》：梁惠王章句下·第十六节，原文、译文及注释

《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。

孟子·梁惠王章句下·第十六节

【原文】

鲁平公1将出，嬖人2臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆3已驾矣，有司未知所之，敢4请。”

公曰：“将见孟子。”曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者5?以为贤乎?礼义由贤者出;而孟子之后丧逾前丧6。君无见焉!”公曰：“诺。”乐正子7入见，曰：“君奚为不见孟轲也?”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧。’是以不往见也。”

曰：“何哉，君所谓逾者?前以士，后以大夫;前以三鼎，而后以五鼎与8?”曰：“否;谓棺椁衣衾9之美也。”曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”

乐正子见孟子，曰：“克10告于君，君为11来见也。嬖人有臧仓者沮12君，君是以不果来13也。”曰：“行，或使之;止，或尼14之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”

【译文】

鲁平公准备外出，他所宠幸的小臣臧仓来请示说：“平日您外出，一定要告诉管事的人您到哪儿去。现在车马都预备好了，管事的人还不知道您要到哪儿去，因此我才冒昧来请示。”

平公说：“我要去拜访孟子。”臧仓说：“您轻视自己的身份先去拜访一个普通人，是为了什么呢?您以为他是贤德之人吗?礼义应该是由贤者实践的，而孟子办他母亲丧事的花销超过他从前办父亲丧事的花销，〔这是贤德的人所应有的行为吗?〕您不要去看他!”平公说：“好吧。”

乐正子入宫见平公，问道：“您为什么不去看孟轲呀?”平公说：“有人告诉我：‘孟子办他母亲丧事的开销超过他以前办父亲丧事的开销。’所以不去看他了。”

乐正子说：“您所说的‘超过’是什么意思呢?是指父丧用士礼，母丧用大夫礼吗?是指父丧用三只鼎摆放祭品，而母丧用五只鼎摆放祭品吗?”平公说：“不，我指的是棺椁衣衾的精美。”乐正子说：“那便不能叫‘超过’，只是前后贫富不同罢了。”乐正子去见孟子，说：“我跟鲁君说了您，鲁君刚要来看您，可是有一个受宠的小臣名叫臧仓的阻止了他，所以他没有来成。”孟子说：“某人要干件事情，会有种力量在推动他;要想不干，也有种力量在阻止他。干与不干，不是单凭人力所能做到的。我不能和鲁侯见面，是由于天命。臧家那小子，怎能使我和鲁侯见不上面呢?”

【注释】

(1)鲁平公：景公之子，名叔。

(2)嬖人：被宠幸的人，此处指亲信的小臣。

(3)乘舆：车马;乘，音shèng。

(4)敢：谦敬副词，无实义。

(5)何哉，君所为轻身以先于匹夫者：倒装句。下文之“何哉，君所谓逾者”与此同。

(6)后丧逾前丧：后丧指其母丧，前丧指其父丧。

(7)乐正子：乐正克，就是孟子在《尽心下》二十五章所说的“善人”“信人”。

(8)三鼎、五鼎：鼎是古代的一种器皿，祭祀时用以盛祭品者;祭礼，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三;三鼎五鼎体现了士礼和卿大夫礼的差别。

(9)棺椁衣衾：内棺曰棺，外棺曰椁，音guǒ。古代士以上的人常用两层以上的棺木);衣衾，死者装殓的衣被。

(10)克：乐正子之名，当是孟子学生。

(11)为：音wèi，王引之《经传释词》说这句的“为”是“将”的意思。

(12)沮：一本作“阻”，阻止。

(13)不果来：没有来成。《词诠》谓：凡事与预期相合者曰“果”，不合者曰“不果”。

(14)尼：音nǐ，即今之所谓“扯后腿”。