《孟子》：离娄章句下·第二十五至二十七节，原文、译文及注释

《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。

《离娄下》共三十三章。二十五章说的道理和龟兔赛跑寓言类似。二十六章说明只有弄清楚万事万物的来龙去脉，任何高深的道理，都容易弄清楚;这让我们惊诧的研究自然科学社会科学的铁律，两千多年前的孟子如何知晓得如此透彻?二十七章讲述在丧礼上，孟子依礼节规范不和王说话，后者怪罪，孟子据实反驳。

孟子·离娄章句下·第二十五至二十七节

【原文】

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶1人，齐2戒沐浴，则可以祀上帝。”

孟子曰：“天下之言性也，则故1而已矣。故者以利2为本。所恶于智者，为其凿也。如3智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至4，可坐而致也。”

公行子1有子之丧，右师2往吊。入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与言，孟子独不与言，是简也。”孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历3位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎?”

【译文】

孟子说：“如果西施沾上了污秽，那别人走过的时候，也会捂着鼻子;但即便是面目丑陋的人，如果他斋戒沐浴，也就可以祭祀上帝。”

孟子说：“天下的人都说万物本性，只要能弄清楚它的来龙去脉便行了。弄清它的来龙去脉，是为了发挥。我们讨厌聪明，是因为聪明容易让人钻牛角尖。如果聪明人像禹疏导河道让它顺其自然一样，就不必讨厌聪明了。禹治理水患，就是让水的运行像没事一样〔，顺着它的本性流向下游，奔腾入海〕。如果聪明人也都能像没事一样〔顺着大自然的法则而行〕，那就具有大智慧了。天极高，星辰极远，只要能弄清楚它的来龙去脉，以后一千年的冬至，都可以坐着推算出来。”

公行子死了儿子，右师去吊唁。他一进门，就有人上前和他说话;〔他坐下后，〕又有人走近他的座位和他说话。孟子不和他说话，他不高兴，说：“各位大夫都和我说话，只有孟子不和我说话，这是怠慢我王哪。”孟子听说了，便说：“依礼节，在朝廷中，谈话不能越位，作揖也不能越过石阶。我依礼而行，子敖却以为我怠慢了他，这不很奇怪吗?”

【注释】

(1)恶：丑。

(2)齐：同“斋”。

(1)故：缘故，本性。

(2)利：有利，优点。

(3)如：这一“如”的上下文只有松散的联系，可不译。

(4)日至：夏至与冬至，此处指冬至。

(1)公行子：齐国大夫。

(2)右师：官名;其人即“盖大夫王”(《公孙丑下》第六章)，字子敖。

(3)历：跨越，越过。