《孟子》：告子章句下·第十一十二节，原文、译文及注释

《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。

《告子下》共十六章。十一章说大禹的治水，是“以四海为壑”;而“良臣”白圭的治水，不过是“以邻国为壑”罢了。十二章讲君子离不开诚信。

孟子·告子章句下·第十一、十二节

【原文】

白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水——洚水者，洪水也——仁人之所恶也。吾子过矣。”

孟子曰：“君子不亮，恶乎执1?”

【译文】

白圭说：“我治理水患，比大禹还强呢。”孟子说：“您大错特错了!禹治理水患，是顺着水的本性疏导的，所以禹以四海为蓄水池。如今先生您却以邻国为蓄水池。水逆流而行叫作洚水——洚水就是洪水——是仁人所最厌恶的。先生您大错特错了!”

孟子说：“君子不讲诚信，那秉持什么呢?”

【注释】

(1)君子不亮，恶乎执：亮，同“谅”，信誉。焦循《孟子正义》载何异孙《十一经问对》解作，君子不讲求小信，因为厌恶固执。此说不可信。a.“谅”有诚信义。b.“恶乎”后总是接着动词性的成分，在这一“恶乎V(O)”格式中，“恶”总是读作wū的。c.战国中期，“执”是及物动词，其意义是拿着，或捉拿、拘捕，未见引申出“固执”之例。详见杨逢彬《孟子新注新译》。