述律太后自断右手，背后真相是什么？

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辽太祖耶律阿保机死后，皇位应无可争议地传给太子耶律倍。但事实并非如此。耶律倍温文尔雅，是一位用契丹文和汉文写作的作家，一位拥有大量私人藏书的藏书家，还是一位造诣颇深的画家。他的作品《千鹿图》和《猎雪骑》后来成为宋朝皇室的收藏品。他表现出的崇尚中原文化、倾心汉法、不恋骑射的习性，与契丹的传统习惯相去甚远，更与左右局势的阿保机遗孀的意愿大相径庭，这恐怕是他的皇位继承权最终被剥夺的主要原因。其实，耶律倍不必太过伤心，翻开历史就可以发现，有成就、有魄力的君王如刘邦、李世民、朱元璋都是不太读书的人，这也应了一位领袖的话：“读书多的人，把国家搞不好，李后主、宋徽宗、明朝的皇帝，都是好读书却把国家搞得一塌糊涂的人。”因为封建时代最肮脏的政治需要更肮脏的心灵去周旋。

阿保机的遗孀述律氏在阿保机生前就拥有巨大的权力，掌握着属于自己的20万骑兵。当阿保机外出征战时，她就是当然的后方主帅。阿保机下葬时，虽然有300余名后妃和奴隶被埋入陵墓，但她却拒绝按习俗陪葬，她宣称幼小的儿子还需要她来调教。为了表示姿态，也为了堵住男人们的嘴，她砍下自己的右手放在阿保机的身边，而自己则活下来担任摄政。舆论平息后，述律氏有意选择相貌威武、娴于骑射、战功卓著的次子耶律德光继承皇位，在排除了反对废长立幼的大臣之后，她于辽太祖耶律阿保机天显二年(927)导演了一出“民主选举”的好戏。

一天，她命令太子耶律倍和元帅耶律德光乘马立在帐前，将文臣武将集中在帐中。然后，她对众人说：“我对两个儿子都十分疼爱，但不知让谁继承汗位为好，我现在将决定权交给你们，你们拥护谁，就去为谁牵马吧。”这是一次典型的公开选举，如果没有什么猫腻和暗示的话，其意义绝不逊色于中国大革命时期解放区的豆选、西方国家的总统大选。然而遗憾的是，几乎每一个大臣都明白皇后的意图，这简直就是秦朝赵高“指鹿为马”的翻版。

结果，拥有法定继承权的太子被冷落，大家纷纷走到耶律德光的马前牵起缰绳。然后，皇后似乎不太情愿地宣布：“大家都拥护德光，我也不好违背嘛。”好戏顺利落幕，意外地当上皇帝的耶律德光为报答母后的举立之恩，特为述律后在断腕处建立了“断腕楼”，定太后生日为“永宁节”，平时也很会看太后脸色行事。而耶律倍失去继承权后，心中愤愤不平，于是携带侍臣40余人，从海上乘舟经登州(今山东蓬莱)逃到中原，将姓名改为东丹幕华(后改名李赞华)，在后唐开始了郁郁寡欢的流亡生活，直到天显十二年(937)被讨好耶律德光的石敬瑭杀死。

耶律德光南下的雄心不亚于父亲，他一直积极备战，随时准备大举南侵。机遇往往垂青那些勤奋而果敢的人。天显十年(935)，后唐皇帝李从珂指挥军队向后唐河东节度使石敬瑭发起进攻。当天夜里，石敬瑭就将一道降表呈送耶律德光，以向契丹称臣称子、割让幽云十六州为条件，乞求契丹发兵救援。面对送上门来的好事，耶律德光心中窃喜，于是亲率5万骑兵经雁门关南下，与石敬瑭的军队一起在太原附近大败后唐中央军团。第二年，石敬瑭成为由契丹册封的后晋皇帝，契丹也按约得到了垂涎已久的幽云十六州。

这一新领土的获得使契丹人控制了防御中原的所有战略关隘。阿保机的领土野心在耶律德光手上轻而易举地实现了，同时他还成为中原后晋皇帝名义上的宗主。他改过去的皇都为上京，称“临潢府”;改东丹国的中心为东京，称“辽阳府”;升幽州为南京，称“幽州府”。随着大量的汉人区域并入契丹版图，耶律德光建立了“以国制治契丹，以汉制待汉人”的北面官、南面官制度，是中国“一国两制”的最原始版本。更聪明的是，他开始与中国的南唐国王兄弟相称，对南方的吴越王表示了关爱，使得吴越一度使用了契丹年号，加上后晋一直对自己以父皇相称，耶律德光开始飘飘然了。

后晋皇帝石重贵上台后对契丹只称孙而不称臣，这自然惹恼了说一不二的耶律德光。一怒之下，他率15万铁骑大举南侵，最终迫使石重贵派儿子手捧国宝出开封投降。那是辽太宗耶律德光大同元年(947)乍暖犹寒的初春，契丹人举行了盛大的入城式。耶律德光骑着高头大马进入开封，他身后是上百个目不斜视、耀武扬威的将军，然后是成千上万手持弯刀、满脸骄横的骑兵。在后晋的宫殿里，耶律德光宣布建立大辽，以汉皇的礼仪接受了百官朝贺，表示自己已是全中国的皇帝。

这个仿效中国朝代所成立的辽国，比宋朝的诞生整整早了五十三年。在辽国，不仅契丹所占的中原领土由汉人治理，而且辽境后方也有无数的官吏、文人、工匠、优伶、僧尼来自中土。这种半汉化国家的组织能力比与汉唐对抗的游牧民族要危险得多，因为那些单纯的游牧民族所恃不过疾风迅雷般的冲锋力量而已。