百家争鸣是指什么？

百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

1、百家争鸣的内容

百家争鸣是发生在中国历史上的春秋战国时期的一次文化领域内的大解放、大变革、大发展的深刻的思想变革。这一时期，中国处于四分五裂的诸侯割据的阶段，社会的急剧变化使得各种思想学说层出不穷，应运而生，文化思想处于空前的繁荣时期，是中国文化发展的一个高峰。

这一时期的思想流派众多，各学派之间相互争论，相互借鉴，都在极力宣传自己的主张见解，涌现出很多对后世有深刻影响力的学者和思想，后世将这一文化现象统称为“百家争鸣”。

百家争鸣的开端发源于以孔子为代表的儒家学派与以墨子为代表的墨家学派之间的争论，孔子是中国第一位真正意义上的思想家、教育家，主张以仁治国，反对滥用刑法;墨子主张兼爱非攻，主张对社会上的所有人都要爱护，反对战争。

以老子为代表的道家则强调顺应自然，不要有人力的干涉，同时运用朴素的唯物辩证法来看待世间万物，认为世界上的一切事物都是对立统一的，人只要服从事物的自然规律就好了，老子是中国第一位哲学家，他的观点对后世中国人的人生思想、道德准则都有深刻的影响，无论绘画、书法、建筑等领域无不体现了这一理念。

以韩非子、李斯、商鞅为代表的法家是激进的改革派，主张通过严刑峻法来控制人们的行为，中国历代的改革家都是从法家的观点中吸取智慧来武装自己的，他们认识到，改革使社会发展的动力，没有改革社会中的矛盾便不会自动解决，中国封建社会历来就是用内法外儒的手法来治理国家的。

2、百家争鸣的形成

百家争鸣是发生在中国历史上的春秋战国时期，这是一个社会大变革大转型的特殊的历史阶段。当时周王室衰微，周天子已经没有了实质上的威信，各地的诸侯们纷纷崛起。他们不约而同地招揽人才，改革变法，希望能使国家富强起来，继而迫使周边小国臣服他们，实现他们称霸天下的梦想。

所以中国历史上先后出现了“春秋五霸”和“战国七雄”，中国处于分裂时期，但是这恰好为文化上的百家争鸣创造了宽松的坏境。

这一时期是中国历史上奴隶社会向封建社会转变的时期，各种社会矛盾激化，没落的奴隶主阶级与新兴的地主阶级的斗争非常激烈，于是各种代表不同阶级的学说也就应运而生了。

比如孔子创立的儒家学说就是奴隶主阶级的代表，他们希望恢复周王朝的礼制，维持社会现有的等级制度不变。

老子的道家学派就主张无为而治，顺应自然，是比较温和的一种学派。

相比之下，韩非子李斯代表的法家就是激进的改革派，他们主张严刑峻法，严格控制人们的思想行为，同时以军功来受爵位，改革赋税制度.

这就是说一个平民甚至是一个奴隶，只要在战场上立下军功，便可以得到相应的爵位，成为贵族，这显然威胁到了现有的奴隶主阶级的利益，同时也促进了社会阶层的流动。

扩展资料

孔子和百家争鸣

春秋战国时期发生的文化思想领域的大解放、大变革运动，后来被称为“百家争鸣”。这一时期是中国历史上由奴隶制向封建制转变的关键时期，社会处于大分裂、大变革之中，各种势力都为了自己的利益争相发表自己对社会的看法，这就涌现出很多学术以及思想学派。　　

他们都各自发表自己的主张，极力宣传自己，并且不断到各国游说，希望得到君主的赏识，实现自己的理想抱负。这一时期的学说非常复杂，各自的观点有很大分歧，学术观点学者层出不穷，所以被称为“百家争鸣”。