子部名作《孔子家语》在厄第二十的原文是什么？

楚昭王聘孔子，孔子徃拜禮焉，路出于陳蔡.陳蔡大夫相與謀曰：「孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用於楚，則陳蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病.孔子愈慷慨，講絃歌不衰，乃召子路而問焉，曰：「詩云：『匪兕匪虎，率彼曠野.』吾道非乎，奚為至於此?」子路慍，作色而對曰：「君子無所困，意者夫子未仁與，人之弗吾信也;意者夫子未智與，人之弗吾行也.且由也，昔者聞諸夫子，為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也.」子曰：「由未之識也，吾語汝，汝以仁者為必信也，則伯夷叔齊，不餓死首陽;汝以智者為必用也，則王子比干，不見剖心;汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑;汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺.夫遇不遇者，時也，賢不肖者，才也.君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉.且芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節.為之者人也，生死者，命也.是以晉重耳之有霸心，生於曹衛，越王勾踐之有霸心，生於會稽.故居下而無憂者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎?」子路出，召子貢，告如子路.子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉?」子曰：「賜，良農能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必其能容.今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠矣.」子貢出，顏回入，問亦如之.顏回曰：「夫子之道至大，天下莫能容，雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也，夫子何病焉?不容，然後見君子.」孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子，吾亦使爾多財，吾為爾宰.」

子路問於孔子曰：「君子亦有憂乎?」子曰：「無也.君子之修行也，其未得之，則樂其意，既得之，又樂其治，是以有終身之樂，無一日之憂.小人則不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有終身之憂，無一日之樂也.」

曾子弊衣而耕於魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受.或曰：「非子之求，君自致之，奚固辭也?」曾子曰：「吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎?」孔子聞之曰：「參之言足以全其節也.」

孔子厄於陳蔡，從者七日不食.子貢以所齎貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉，顏回仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也.入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎?」孔子曰：「改節即何稱於仁義哉?」子貢曰：「若回也，其不改節乎?」子曰：「然.」子貢以所飯告孔子.子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎.汝止，吾將問之.」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉?子炊而進飯，吾將進焉.」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也.」孔子曰：「然乎，吾亦食之.」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也.」二三子由此乃服之.