白帝城托孤到底有没有阴谋？真相是什么？

蜀汉章武三年(223年)三月，刘备在夷陵之战战败后，在白帝城病倒，他自知命不久矣临终托孤，并告诉诸葛亮:阿斗可以辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之。诸葛亮当即涕泗横流，表示一定尽心辅佐。然而对于刘备托孤这一幕，不同的人有不同的看法。

把历史当小说看的人认为刘备与诸葛亮之间的是肺腑之言，感人至深;习惯阴谋论的人认为，刘备在帐后埋伏刀斧手，诸葛亮处境危险。然而，这两种观点都是比较浅层的私人因素或阴谋因素立论，缺乏对当时背景的了解，更缺乏历史的的眼光。

要从政治制度与政治传统的高度着眼，就会发现一个问题，既没读懂刘备，也没读懂诸葛亮，想要弄清楚这个问题，应首先着眼于什么是“经典君相制度”。

“宰相”大部分时候并不是一个正式的官名，在不同的时代有不同的叫法，如战国时的丞相、汉代的三公、两晋的尚书令、唐代的同中书门下三品、宋代的同平章事和参知政事等，都是宰相。

真宰相必须同时具有议政权和监督百官执行权，明清的内阁大学士、军机大臣因为没有监督百官执行权，所以不是真正的宰相。可以说从商周时期一直到汉朝，不论是法家、儒家、墨家以及杂家都莫衷一是的认为:皇权(君道)和臣道要严格的分开，更准确的说是“君臣异道则治，同道则乱”。

经典君相体制由来已久，但是对皇帝和宰相的要求都是很高的。皇帝要克制自己的权力欲，不可以为了作威作福就把手伸到具体政务里面去，宰相首先要有足够的政治才能，其次还要敢于拒绝皇帝的无理要求。?

而诸葛亮作为刘备托孤的顾命大臣，应该是刘备对他正经的政治遗嘱，有着深厚的制度背景，受制于经典君相制度下，不是黑帮换老大，所以刘备绝不会在幕后埋伏刀斧手。