古代士兵的军饷到底有多少？

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穿越到古代，最苦的事情是什么?那就是去当兵，因为古代当兵之后，很有可能“古来白骨无人收”，甚至连妻儿老小的最后一面都见不到，而且经常会为统治者的私欲而死的毫无价值。

除此之外，当兵的军饷也是一个很苦逼的事情——古代没有银行储蓄这一说，如果把军饷随身携带，要是死于某次交战之后，身上的钱财都会被敌人带走，家里面的妻儿老小就得活活饿死。

更何况自己要是战死之后，就算朝廷还欠自己的军饷，自己也没办法去讨要，朝廷只要抓住这个漏洞甚至可以借故拖欠军饷，这么一来甚至可以免掉这笔开支，那岂不是美滋滋了。

至于说把军饷寄回家，这就更不靠谱了——以古代的那种交通水平和治安情况，这笔钱大概率是要失踪的，这可是自己的卖命钱，换谁谁都不敢冒这么大的风险。

那么，后来的古人当兵想到了什么办法解决这种困扰呢?其实很简单——提前预付工资就可以了，时称之为“开拔费”。

大军开拔奔赴战场，可以，但是!皇帝还不差饿兵呢，得先给钱，然后我们这些当兵的才能听你的话去前线，不提前发工资就指望我们去卖命，你回头赖账我们战死了也是一点办法都没有啊!

在三国战乱时期，也有雇佣兵制度，当时的士兵很多连饭都吃不起，这也和当时年年战乱有关，导致荒废了农业。

再来看看其他朝代，唐朝。唐代士兵实行服兵制，战时征兵，士兵一般没有军饷或军饷很少。

唐代士兵需要自备战马和武器，战场缴获的战利品归士兵。到了唐玄宗时期，士兵逐渐开始有军饷拿了。

明朝以后是卫所制，有的士兵自种自食，军饷很少。比较高军饷的士兵是边军，边防军，军饷达到大约每年20两白银。

到了清朝也是卫所制，仿明的。清朝的八旗军又国家供养，士兵月俸6两银子。

从众多朝代看来，宋朝时给士兵发的军饷算是比较高的了，衣食还是国家承包。宋朝士兵军饷高也和当时的古兵制有关，士兵逐渐成了一种职业。

比如万历年的“辽饷”，为了对抗努尔哈赤，全国加服从200万辆增加到520多万两。到崇祯年又摊派出去660多万两，简直刮地皮一样。

但是这些钱真心没几个落到募兵手中，既没有推动经济，也没有消费回流，实际上大部分都让官员们拿走了。

于是，募兵虽然越来越多，战斗力却也越来越差，到了几乎儿戏的地步，最终也像卫所兵那样开始了逃亡。

还是卢象升说的话：“今逋饷愈多,饥寒逼体,向之拿钱借债,勉制弓矢枪刀,依然典卖矣。多兵摆列武场,金风如箭,馁而病、僵而仆者目纷纷见告矣。每点一兵,有单衣者,有无椅者,有少鞋袜者,臣见之不觉潸然泪下。”

还有：“所辖之军，其饷银自去年十一、二月到今，分毫未领也。各军兵虽复摆墙立队，乘马荷戈，而但有人形，全无生趣。”

陕西巡抚胡廷宴也描述过：

“临巩边饷缺至五六年，数至二十余万。靖卤边堡缺二年三年不等。固镇京运自万历四十七年至天启六年，共欠银十五万九千余两。

各军始犹典衣卖箭，今则鬻子出妻。始犹沿街乞食，今则离伍潜迯。始犹沙中偶语，今则公然噪喊矣。乞将前欠银两速发以奠危疆。”

瞧瞧，还军饷呢，士兵都穷得失去尊严了，他们典当了军服，卖掉了弓箭，卖掉了自己的妻儿，像叫花子一样沿街要饭，最后不是做了逃兵，就是公开的吵嚷闹事。

所以，胡廷宴在面临流寇暴乱时，说出“此饥氓也，掠至明春后自定耳”的话也就不足为奇了。

他能有什么办法?那些饥肠辘辘的士兵派出去不是让人砍杀，就是跟着对方一起造反，倒不如大关城门，让流寇们抢个够，抢饱了，人饿死完了，也就不闹事儿了吧。

指望这样的阿兵保卫国家?指望军人荣誉?做梦呢!李自成就是这么闹起来的。

当然，除了月银、安家银、开拔银外，还有烧埋银，也就是抚恤金。

不过，明军的抚恤金其实也是见鬼的事，卢象升都没拿到的钱小兵能拿到?

也就万历援朝的时候执行的还算有这么回事儿，指挥以上有10两银，千总八两银，家乡路远的给加二两，还挺人性化。

下面把总六两，百总五两，军丁三两，不多，聊表心意。

对小兵而言还算凑合把，只要钱没被贪走，也算是给家人一点活命钱了。

但对营兵的百总、把总可就亏了，他们一个武职正八品，一个正七品，还缺这俩银子?

实际上，很多人死了、溜了，他们的名字还留在花名册里，为的就是吃空饷。

倒霉的卢象升，在明朝生死存亡的关头，被御赐尚方宝剑，总督天下援兵。结果因为恒、大、山西三总兵吃空饷吃得太狠，十几万的部队只剩两万人，比关宁军人还少，害得他让高起潜瞧不起，不愿接受其指挥。

后来满清是怎么做的呢?那些投效的新军能领到白银4-5两，连伙夫都有3两多，如果是炮兵、骑兵，基本工资6两起，徭役每户免三十亩，战死者按其两年饷银付烧埋银与家人。

这钱都不用士兵自己拿，想自己揣着自己揣着，不揣着直接送你家去。