红楼梦李纨是如何在贾府中生存下去的？有何智慧?
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李纨是《红楼梦》中金陵十二钗正册之女子，是贯穿全书的一位人物，但曹公单独给她的笔墨并不多，书中各处重大情节都跟李纨并无紧密关联，在暂理大观园诸务期间，李纨也没有什么大作为，导致读者对这位青春丧偶，生活状态如同“槁木死灰”一般的女子并无太深印象，但这是对李纨的误解，曹公笔法隐晦，善欺读者，若非细心探究，难以窥探李纨大智若愚之智慧，在荣国府盘根错节的各种势力下，李纨能够独善其身，并为贾家培养出贾兰这般优秀的男丁，已是极大的胜利，更值得一谈的就是，李纨在这个过程中所展现出的非凡的生存智慧。
《红楼梦》的背景时代，封建礼教统治着人们的思想，男子本位主义下，女子只是男子的附属品。《仪礼·丧服》曰：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
在这种环境前提下，李纨的处境就显得异常悲惨，她的丈夫贾珠早逝，儿子贾兰尚是孩童，李纨根本没有依靠之人，一切只能靠自己，加上贾府内部下人皆是“一颗富贵心，两只体面眼”的势利小人，李纨孤儿寡母，要想正常生存，就必须要有属于自己的生存智慧。
且看王熙凤，纵然有着超强的理家能力，但行事作风过于雷厉风行，在荣国府内部收获了不少恶意，甚至连她自己的婆婆邢夫人都看不惯她，频频找她的麻烦，可想而知，后四十回后王熙凤被夺走管家之权后，必定落得个龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺的下场;
再看贾迎春，她生性懦弱胆怯，性格过于柔弱，于是处处被人欺负，甚至连她的奶娘都敢公开偷她的累金凤出去赌博，事后还频频狡辩，堪称全书“刁奴欺主”的典型案例，迎春也由此被阖府上下人等称之为“二木头”，人人都敢欺负她。
如此看来，要在贾府内部站稳脚跟，李纨必须找到一条适合自己的生存之道，这一点尤其关键，而纵观全书，我们看到李纨在下人阶层中收获“大菩萨”的称号，贾府上层领导，贾母、王夫人等人对李纨在生活上也是颇为照顾，由此可见，李纨已经找到了属于自己的生存智慧，她是如何在“孤儿寡母”的困境下，一举逆袭，成为贾府抄家后唯一的赢家的呢?今日我们不妨就来对李纨的生存智慧进行详细分析。
李纨借“孤儿寡母”之身份，将自己打造成弱势群体
《老子》曰：天下柔者莫过于水，而能攻坚者有莫胜于水。
李纨显然深受道家此论的影响，在贾府如此复杂的环境中，“藏愚守拙”显然要胜过“锋芒毕露”。试看林黛玉初进贾府，仗着深受贾母的溺爱，在贾府内盛气凌人，第七回“送宫花周瑞叹英莲”，林黛玉公开怼周瑞家的为何最后才给自己送宫花;第八回“贾宝玉大醉芸轩”，林黛玉面对宝玉的奶娘李嬷嬷，口下也丝毫不留情，直言“别理那老货，咱们只管乐咱们的”，由此在贾府内部开始盛传林黛玉“爱耍小性子”的传言，也正是因此，后来薛宝钗来贾府，丫环们便感慨林黛玉“目无下尘，孤高自许”，于是多喜与宝钗顽耍，这从一定程度上对林黛玉的名声造成了影响。
李纨的心思则更为深沉，她明白自己孤儿寡母的艰难处境，若是采取“锋芒毕露”的生存方式，必定处处树敌，所以她选择隐藏自己的锋芒，选用清净守节的处事方式，书中这般记载：
因此，这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针织诵读而已。——第四回
李纨的这种做法，无疑迎合了当时封建礼教对寡妇的要求，就连脂砚斋也感慨：此时此处境，最能越理生事。彼竟不然，实罕见者。李纨年岁也不过二十左右，正值青春年华，却能压制自己心中欲望，就这样做一个“无欲无求”的贞洁寡妇，实非一般人所能做到。
不仅如此，李纨还从生活各个方面塑造自己“孤儿寡母”的生存处境，譬如第二十三回，元妃命贾府众姊妹搬进大观园居住，李纨选择了最为低调含蓄的稻香村作为自己的住所;第四十九回“琉璃世界白雪红梅”，众姊妹相聚商议作诗之事，因为天冷，姊妹们穿的斗篷花红柳绿，色彩纷呈，曹公专门提到“独李纨穿一件青哆啰呢对襟褂子”，李纨深知自己是寡妇，不宜穿着华丽，故如此打扮!
毫无疑问，李纨这些行为成功为自己树立起“孤儿寡母”的弱势群体形象，贾母提起李纨，张口闭口就是“可怜见的”，在经济方面，更是对李纨母子给予了大力支持，第四十五回，曹公借阿凤之口，告知读者李纨的经济实力，书中这般记载：
凤姐儿笑道：“你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的可怜，不够用，又拉着个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子;年中分年例，你又是上上分儿，吃的穿的又是官中的，一年统共算起来，也有四五百银子。”——第四十五回
若是按照刘姥姥的算法，一户普通人家一年的花费是二十两银子，李纨一年就有四五百两银子的收益，相当于普通人家二十年的开销，由此观之，李纨真真是贾府内隐形的“有钱人”!
但因为李纨一直以来为自己塑造的“孤儿寡母”形象，让众人下意识以为李纨生活孤苦，其实现实情况完全不是如此，这才是李纨的智慧。第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿”，贾母集合众人要一起攒钱给王熙凤办个寿宴，等到李纨出钱的时候，贾母立刻叫停：“你寡妇失业的，哪里还拉着你出这个钱，我替你出了罢”，透过此情节，可管中窥豹，想必贾府高层日常此类活动，李纨也从没出过钱，这都是李纨有意营造出“孤儿寡母”的形象所换来的收益，试想一下，若是李纨也跟其他姐妹一般，正常穿金戴银，必定会让“孤儿寡母”的形象大打折扣，安能获得贾母、王夫人等人的同情?
李纨“形似槁木，心怀青春”，堪称大智若愚
《庄子·齐物论》有一故事：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?”
这个故事对于理解李纨的心境很有帮助，南郭子綦靠椅子坐着，抬起头缓缓呼吸，形体不动如同槁木一般，颜成子游便问：“你可以让自己的身体如槁木一般，但你的心也可以像死灰一样吗?”
李纨的处境即是如此，上文我们提到，丈夫贾珠去世后，李纨一直穿着素净，清净守节，每天要么教姊妹们学针线，亦或教育儿子贾兰学习，曹雪芹用六个字形容李纨的生活——槁木死灰一般!但若是对《红楼梦》文本进行细致分析，便会发现，李纨表面上如同槁木死灰，但内心却一直有少女一般的青春气息。
在李纨还未搬进大观园之前，她生活在贾母、王夫人等人的眼皮子底下，哪怕她心中有所萌动，也不敢轻易展现，只能压抑自己的青春气息，直到元妃下令，让李纨与众姊妹一起住进大观园，李纨才有了属于自己的平台，大观园跟贾府之间的物理距离，给了李纨安全感，在这里，她才稍微展现了自己的真实一面。
第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”，探春提出建立诗社的想法，意想不到的是，一向低调含蓄的李纨第一个站出来表示支撑，还毛遂自荐要担任社长的职务，并立刻对诗社进行组织安排，书中这般记载：
李纨道：“立定了社，再定罚约。我那里地方大，竟在我那里作社。我虽不能作诗，这些诗人竟不厌俗客，我做个东道主人，我自然也清雅起来了，于是推我作社长，我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲、藕榭二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。”——第三十七回
诗社才刚起，李纨便已经在心中创建好了诗社的组织架构，而且考虑得还相当周全，为了让不擅长作诗的迎春、惜春也一起参与进来，李纨让她们俩当副社长，可见李纨并非全无管理才能。而等到众姊妹做完诗，李纨评出第一名宝钗，第二名黛玉时，贾宝玉站出来称此排名有待商榷，李纨立刻厉言表态，以示威严，一改往日敦厚柔弱之形象，书中这般记：
贾宝玉又笑道：“只蘅潇二首，还要斟酌。”李纨道：“原是依我评论，不与你们相干。再有多说者必罚!”宝玉听说，只得罢了。——第三十七回
住进大观园的李纨，不再是之前那个“槁木死灰”一般的李宫裁，她暂时放下了“孤儿寡母”的人设，开始展现自己青春的一面，她饱经压抑的内心，在搬入大观园后，得到了些许的释放，她可以无所顾忌地加入到众姊妹的诗社活动中去，宝玉提出的意见损害了她身为社长的权威，她也不容迁就，反唇相讥，而到了第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，怡红院中袭人、晴雯等丫环攒钱给宝玉办生日宴，宴会也请来了李纨，林黛玉见如此这般，颇有“夜聚赌饮”的嫌疑，便提出了自己心中的担忧，李纨作为大观园的管理者，本应制止这些行为，结果反倒安慰起黛玉来了：
黛玉却隔着棹子远远的靠着靠背，因笑向宝钗、李纨、探春道：“你们日日说人夜聚赌饮，今儿我们自己也如此。以后可怎么说人?”李纨笑道：“这有何妨，不过生日、节间如此，并无夜夜如此，这到也不怕。”——第六十三回
李纨这些种种作为，都足以推翻那个“槁木死灰”的形象，那个清净守节、一言不发的李纨是痛苦而压抑的，一旦住进大观园，生存环境稍微宽松一些，李纨便会展现出自己真实的一面，这既是李纨悲剧一生的集中体现，又是李纨生存智慧的重中之重，在这一点上，她丝毫不逊色于薛宝钗的“随分从时”。
李纨宽和待下，积累人情，静等出头之日
《说苑·敬甚》中有一典故：常枞张其口而示老子曰：“吾舌存乎?”老子曰：“然。”“吾齿存乎?”老子曰：“亡。”常枞曰：“子知之乎?”老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶?齿之亡乎，岂非以其刚耶?”
这个典故的核心在于：人老之后，为何舌头还在，牙齿却掉光了，老子给出的答案是“柔者生，刚者死”!
李纨对这一点领悟得很透，她并非无能之辈，甚至有一定的管家能力，第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”中，王熙凤病重，王夫人一个人忙不过来，便将管家之权下放给李纨、探春、宝钗三人，期间李纨就展现出自己非凡的见识，书中这般记：
探春又笑道：“可惜蘅芜苑和怡红院这两处大地方，竟没有出利息之物。”李纨忙笑道：“蘅芜苑更利害，如今香料铺并各大市大庙卖的各处香料、香草儿都不是这些东西?算起来比别的利息更大。”——第五十六回
李纨的理家能力由此可见一斑，她的见识丝毫不比宝钗、探春等人差，但我们却看到，在实际管家过程中，李纨几乎没有实际操作，基本上都是探春在实施，也就是说，李纨一直在故意隐藏自己，而她这么做，完全是为了保护自己，她不想得罪任何人。
探春管家，实施了一系列大刀阔斧的改革措施，先是蠲了大观园中的脂粉买办，又削免了贾宝玉、贾环、贾兰三人在贾府学堂中每人每年八两银子的点心钱，这无形之中就触犯了大观园内部分人的利益，所以李纨不愿意自己亲自去做，而是将“出风头”的事全部交给探春来做，李纨自己则对下人多以宽柔为主，能成人之美绝不成人之恶，比如第五十五回，吴新登家的来询问赵国基的丧银发放事宜，赵国基乃是赵姨娘的兄弟，更是探春的亲舅舅，所以李纨便睁一只眼，闭一只眼，违背旧例要赏四十两银子(旧例应是二十两)，书中这般记：
探春便问李纨，李纨想了一想，便道：“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两，这也赏他四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应了“是”，接了对牌就走。探春道：“你且回来。”——第五十五回
李纨是众姊妹中年龄最大的，按理说她应该最清楚丧银发放的区别，为何却犯如此错误?自然是故意的，李纨基于赵国基的特殊身份，想要在探春、赵姨娘心中落个人情，可惜探春严厉，问明情况后，还是只给了二十两银子的丧银。这虽是件小事，但可见李纨的处事智慧，她对贾府其他下人也是如此，甚至连人人厌弃的赵姨娘，李纨都相待，可谓人情练达。
李纨宽和待下的管理方式无疑取得了很大效果，第六十五回“贾二舍偷娶尤二姐”中，小厮兴儿跟尤二姐讲述贾府内部情况的时候，他对李纨的评价很高：
兴儿拍手笑道：“我们家这位寡妇奶奶，她的浑名叫做‘大菩萨’。第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节......只因这一向她(王熙凤)病了，事多，这大奶奶暂管几日。究竟也没无可管，不过是按例而行，不像她多事逞能。”——第六十五回
兴儿可谓代表了荣国府的下人阶层，由此可见王熙凤在下人圈中已然烂了名声，李纨却凭借清净守节，宽和待下的处事态度，赢得了下人的一致好评，如此这般，李纨在贾府的生存环境便轻松了许多，李纨的“柔”胜过了王熙凤的“刚”，同时这也为王熙凤后四十回的悲剧命运埋下了伏笔。
反观李纨，她通过此类手段韬光养晦，侍亲养子，将儿子贾兰培育成才，按照红楼梦曲《晚韶华》中“带珠冠，披凤袄”、“威赫赫爵位高登”可以推断出，贾府被抄家之后，贾兰考取功名，振兴贾府，李纨也母凭子贵，得以善终，而这一切都是李纨一直苦心经营的成果。
结语：李纨作为金陵十二钗第十一名，加上“寡妇”的身份，她成为《红楼梦》中一个特别的存在，她的行事以及为人，都呈现出“藏愚守拙”的人生智慧，在失去丈夫贾珠后，她韬光养晦，利用“孤儿寡母”的人设，为自己争取到优越的经济条件;即便身负才华，她在管家期间也没有锋芒毕露，而是采取韬光养晦的方式，宽柔待下，替自己谋得好人缘，这些种种都为她和贾兰在贾府的现实生活和未来的发展打下了坚实的基础，若当真细细算来，李纨恐怕才是贾府隐藏最深之女子。