南北朝皇帝萧衍真的40年不进后宫？
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在中国古代5000多年漫长的历史岁月之中，一共出现了494位皇帝，而在这些帝王之中，活到了八旬以上的却仅仅只有元世祖忽必烈、宋高宗赵构、唐朝女皇武则天、梁武帝萧衍、大清乾隆皇帝以及南越武帝赵佗6位皇帝而已。
而在这6位高寿的帝王之中，唯有梁武帝萧衍最为奇葩古怪。
梁武帝萧衍是靠篡位才当上皇帝的，他登基称帝后，前半生的时间里还是非常勤政务实、励精图治的，而当他年过五旬之后，却因此前过度行乐纵欲而变得身体虚空起来。
为了寻求养生和长寿之道，梁武帝萧衍便开始痛下决心脱离女色，而且逐渐开始近道信佛、疏离政事。
尽管晚年的梁武帝萧衍甚至还曾四度出家为僧，然而这种意欲超脱于尘俗之外、一心只想清心寡欲的行为却只给萧衍本人带来了长寿的利好，并没有给他的国家和人民带来安泰和吉祥。
公元549年“侯景之乱”爆发，已入耄耋之年的梁武帝萧衍被叛乱的羯族后裔侯景所俘，没过几天就被活活饿死在破庙之中，死相不堪入目。
可以说，梁武帝萧衍大半生奇葩古怪的行为并未使其成为千古流芳的帝王，反而令其沦为了后世的笑柄
梁武帝萧衍——靠篡权夺位而成为了南北朝时期梁朝的开国皇帝
中国历朝历代的开国皇帝，绝大多数都是靠着踩过无数人的尸体和鲜血而一步步登上皇位 ，这句话若是放在南北朝时期梁朝的开国皇帝萧衍身上也同样适用。
萧衍出生于公元464年，他是西汉相国萧何的第25世孙、南齐丹阳尹萧顺之的儿子。因为他出生在高门贵族之家，所以萧衍年轻的时候能以门荫而踏入仕途，在齐明帝主政的时期出任雍州刺史一职。
公元500年，萧衍率麾下大军攻伐南朝齐国的第六任皇帝萧宝卷，其后，他拥戴了南康王萧宝融登上了南齐的帝位
。
此后，萧衍因手握重兵、从龙有功而成了南齐当时的一大权臣，皇帝萧宝融为了凸显对萧衍的倚重和信爱，特意下旨允许萧衍享受佩剑上殿、入朝不趋、赞拜不名的特殊待遇。
享受了一段时间的“殊待”之后，不可一世的萧衍内心便不自觉地生发出了要取代萧宝融而称王称帝的野心
。
为了顺利实现登上皇位的目的，萧衍一开始召集了若干心腹属下，叫他们先在民间四处宣扬“行中水，为天子”的谣闻和舆论，让民间的百姓们以为未来将要有一个名字中带“衍”字的人即将登上天子宝座。
随后，萧衍的心腹施压给中领军夏侯祥，要他速速逼迫皇帝萧宝融让出皇位给萧衍。势单力弱的萧宝融被逼无奈，只好写下了禅位的诏书。
公元502年仲春，盛装一新的萧衍手持着萧宝融的禅位诏书，在京都的南郊祭拜过天地后便接受了百官的朝贺，实现了其称王为帝的愿望。
胸有宏图的萧衍不愿延续旧朝历制，便建立了梁朝，改年号为“天监”，萧衍自然也就是梁国的开国皇帝
。
一系列开国典礼仪式均结束之后，萧衍并没有放过萧宝融，他命人给萧宝融送去了几粒生金，最终看透了一切的萧宝融在一片落寞之中吞金而亡。
梁武帝萧衍前半生既没有耽误勤政治国，又没有耽误纵享美色
废齐建梁之后，梁武帝萧衍汲取了南齐皇帝为政不力不谋而使得国家陷入弱败之境的教训，积极地兴国理政、开言纳谏，并率先
力行勤俭节约，不讲究吃穿用度，而且起初一天只吃一餐，且基本上每餐都以豆类和蔬菜来佐饭，极少吃肉啖鱼。
此外，萧衍还“一被二年，一冠三载”，实在是帝王之中力行朴素节俭的典范!
与此同时，萧衍还努力
勤于政事，通宵达旦地批阅奏折、与臣子商议国事，几乎常年未有懈怠之时。
在梁武帝萧衍的一番努力之下，梁朝的经济和国力很快就走上了强盛之路，可以说是欣欣向荣、四方安壤、国富民强。
待国家步入发展正轨之后，长期勤俭节约、夙兴夜寐的萧衍便渐渐开始懈怠了起来，还慢慢地滋生出了纵情享乐、慕恋女色的心态。
为了充分地使用“帝王可幸天下女子”的特权，萧衍命人年年从民间征选美女入宫，以供其纵欲享乐，并实现花天酒地、浮靡欢笑的人生追求
。
为了长寿，决心敛欲的萧衍开始近道信佛，其后的40年间都不近女色
睡遍了后宫的三千佳丽之后，梁武帝萧衍也步入到了中年时分，彼时的他已年入五旬，常年的贪恋美色、纵欲享乐使得他的身体已被美色几近掏空，时不时地就感到虚弱无力，身体状况变得大不如前。
大概是前半生已经尝腻了美色的欢愉，又或许是因为身体到了需要养生节欲、收敛静持的时候了，总之，梁武帝萧衍到了五十多岁的时候便开始清心寡欲起来，他起初笃信道教的清修之法，后来又在佛经中觅到了内心的宁静，于是，《梁史》记叙萧衍“五十外便断房室”。
由此可见，
年纪未至六旬的萧衍就这样开始一心向佛，
并走上了敛性禁欲的养生之路
。
据史书所载，
梁武帝萧衍活到了86岁的高龄才去世，此前他有40年的时间都是在远离女色、吃斋念佛中度过的。
我们知道，古时候历朝历代的皇帝基本上都是风流之辈，能真正做到收心敛性、远离女色的还真是少之又少，而梁武帝萧衍在人生的后半场的的确确做到了清心寡欲、万事淡然，因此，
他最终从长期的坚持禁欲之中得到了益处，成为了中国古代少有的高寿帝王之一
。
由于痴迷佛事而荒废朝政，终因错信奸臣而致下场凄惨、遭人嘲笑
唐代大诗人杜牧曾在《江南春》一诗中写到：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。其实，
这句诗恰恰描绘的就是南北朝时期梁朝的皇帝萧衍大举兴佛修庙的史实
。
彼时，一心向佛的梁武帝萧衍在国内大举修建佛寺庙宇，耗资无数。仅仅在京都建康城内就有500余所佛寺，寺内僧尼无数，每座寺院几乎都整日香火鼎盛、烟气缭绕，好不热闹。
其实，古代帝王敛欲养生、笃信佛教也并不少见，
但梁武帝萧衍却异常奇葩古怪，他不仅吃斋念经、兴佛建寺，而且还4次入庙做了和尚。
身为天子，
萧衍不但主动接受剃度受戒，而且还积极地讲播佛学义理、号召更多的人成为佛教的信徒。
萧衍曾经先后4次出家为僧，第一次出家后的还俗是因为尚未决心放下皇权社稷，而后来的3次还俗，还都是大臣们不忍国家没有君王主政，不惜动用了国库中的4亿钱才将萧衍重新“赎回”到了金銮殿上
。
根据史料的记载，我们对梁武帝萧衍后半生的做法也只能哑然失笑，尽管他吃斋敛欲、崇佛兴佛、不近女色是为了自身的健康长寿和精神畅达而做出的努力，但他的做法从另外一方面看就等同于逐渐放弃了一介帝王治国理政的主务。
任性的梁武帝的确是慢慢变得宽容、佛系了，可他如此折腾了几年后，梁朝便又重新沦入了国库空虚、国力衰弱的境地
。
变成了一位“菩萨皇帝”之后，梁武帝萧衍决意此后再也不会杀生作孽了，
他废除了死刑，而此举不但令贪官巨腐得不到应有的惩罚，而且纵使有奸臣叛国投敌最多也就是将其发落边境服刑了事。
仁厚和宽宏并没有给晚年的梁武帝带来善果，公元548年，朝中的奸臣、羯族后裔侯景发动了一场武装叛乱，史称为“侯景之乱”。
侯景为了坐上皇帝的宝座，在率军攻破了京都建康之后便开始大肆屠戮王公贵胄、门阀世家，最终还俘虏了梁武帝父子俩并将他们囚禁在一处破庙里，一连几天都没有给水给饭。
已至耄耋之年的萧衍体薄力弱，在被侯景所囚禁了数日之后惨被饿毙，死相不堪入目
。
早年间，年纪尚轻的梁武帝兢兢业业、勤政务实，亲手缔造出了一个颇为繁荣兴盛的梁朝，也是值得传誉千古的一段帝王佳绩。
然而，梁武帝萧衍后半生所做的一系列荒唐之事
不但异常奇葩古怪、欠缺理性，还因为宽容和善念而姑息纵容了侯景这等奸佞之臣，
他终因叛臣侯景的囚禁断食而断送了性命，还搭上了整个江山社稷，最后让自己成为了一个历史的笑柄。
大概梁武帝萧衍在临死之前应该会幡然醒悟，会明白一介帝王能禁欲、能长寿其实算不得是什么天大的本事，真正能在自己百年之后将江山社稷安安稳稳地传给子孙后代，那才是一介帝王最大的本事和能力。