吉中孚有什么诗词名句?为何被列入大历十才子之中?

大历十才子,是唐代宗大历年间十位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧,但这10人中的生卒年皆不详。据姚合《极玄集》和《新唐书》载:十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯审。宋以后有异说,但多不可信。有版本中有李益。那么下面知秀网小编就为大家带来关于吉中孚的详细介绍,一起来看看吧!

吉中孚 [唐](约公元七八六年前后在世)字、号、生卒年及生平均不详,鄱阳人,约唐代宗大历年间前后在世,大历十才子之一。工诗歌,与卢纶、钱起等齐名。初为道士,后还俗。至长安,谒宰相。有人荐于天子,日与王侯高会,名动京师。未几,进士及第,授万年尉,除校书郎。又登宏辞科,为翰林学士。历谏议大夫,户部侍郎,判度支事。中孚著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》著录。

史料记载

吉中孚 [唐](约公元七八六年前后在世)字、号、生卒年及生平均不详,鄱阳人,约唐代宗大历年间前后在世,大历十才子之一。工诗歌,与卢纶、钱起等齐名。据《重修山阳县志》载:“吉中孚少为道士,后登博学宏辞科,授校书郎,与卢纶、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端俱以诗名,号大历十才子。贞元初,知制诰①,与陆贽、韦执谊、吴通元等同视草②,官至户部侍郎。妻张氏,亦工诗。”所记甚简,且语焉不详。兹据史籍所载,对其字、籍贯、生卒年及生平事迹作如下探讨。

籍贯考辨

《全唐诗》卷295吉中孚名下注为鄱阳人。《中国文学家大辞典·唐五代卷》(中华书局)在吉中孚辞条中说系楚州(今江苏淮安)人。前者为《旧唐书》卷163“卢简辞附”所证实。其曰:卢简辞“父纶,天宝末举进士,遇乱不第,奉亲避地于鄱阳,与郡人吉中孚为林泉之友。”在卢纶的悲旧诗中亦有“因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营”之句。然而,卢纶也在《送吉中孚校书归楚州旧山》诗中道出了吉中孚与淮安的渊源。他在诗题下'注日:“中孚自仙宫入仕。”唐代楚州(今淮安区)的道观除太清观外,所谓“仙宫”只有紫霄宫,无庸置疑,中孚曾为紫霄宫的道长。他此次是官拜校书郎数载之后归楚州旧山养病的。故卢纶咏他“年来倦萧索,但说淮南乐。”李端却说他“吟诗开旧帙,带绶上荒坛。因病求归易,沾恩更隐难。”由此可以看出,吉中孚系鄱阳人,少时家贫,出家为道士,随师来楚州,在紫霄宫修炼,后为仙宫住持。从他被卢纶、李端和司空曙等人所咏的诗中反映出,入仕后,曾多次回归楚州休养。

生平事迹

在唐代,一个道士能够入朝出仕,一定要有内外大臣举荐,得到皇上赏识才行。大历初,吉中孚还俗,以道从儒,成为宰相元载府上的嘉宾。由于“元载自幼嗜学,好属文,性敏惠,博览子史,尤学道书”,天宝初,玄宗崇奉道教,元载得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官归楚州》中写道:“初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口称诗伯。”在另一首诗中他又说:“毛遂登门虽异赏,韩非入传滥齐名”;“年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。”中孚受元载的举荐保奏,征拜为校书郎。与钱起、卢纶等文咏唱和,同游于驸马郭暧之门。大历十年或十一年,登博学宏辞科,一说中书判提萃科。大历十二年,元载以罪诛,因中孚与元载仅系道友诗文之交,并未参与其“侈僭无度,排斥忠良”之举,故未受株连坐累。中孚“贞元初,知制诰,与陆贽、韦执谊、吴通元等同视草。”此说始见于《旧唐书·吴通元传》卷190下,是专对吴通元而言。而吉中孚知制诰是在贞元前,先于吴通元。《中国文学家大辞典》载吉中孚于“建中元年(780)为万年尉,迁司封郎中、知制诰。贞元二年(784)以本官充翰林学士,六月改谏议大夫。”吉、陆、韦、吴都曾充翰林学士,贞元初四人同视草。史载:陆贽长于制诰政论,世称其“榷古扬今,雄文藻思。”韦执谊亦富词藻,而吴通元以文思敏睿为德宗所重,“凡中旨撰述,非通元之笔,无不慊然。”中孚与陆贽等同视草,足见其不仅以诗闻名,而且也是撰拟诏旨的能手。他于文雅之余,亦善理财。“贞元二年(786)迁户部侍郎,判度支两税”,即掌管国家的财政收支与夏、秋两税事务。这与上述“贞元中,吉中孚为翰林学士、户部侍郎,典邦赋”是一致的。在此期间,他曾权判吏部侍郎,为中书舍人。不久,卒于京都。

生卒年及字

由于新旧唐书都未予吉中孚立传,以致后世凡介绍其人都无字,并说生卒年不详。其实,据《旧唐书》“卢简辞附”所载:“贞元中,吉中孚为翰林学士、户部侍郎,典邦赋,荐纶于朝。会丁家艰,而中孚卒”。即可推算其大约卒于何时。唐德宗贞元共21年,即公元785-805年,贞元中大致为公元795年前后,此时中孚荐纶于朝,偏偏碰上卢纶父或母逝世,须在家服丧三年。而在此期间,他本人亦谢世。故吉中孚约卒于公元798年。他于唐代宗大历初年还俗,征拜为校书郎,约为25岁左右,故他约生于公元740年。史书不言其字,但司空曙在《送吉校书东归》中吟道:“少年芸阁吏,罢值暂归休。独与亲知别,行逢几海秋。听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷”。李端在《宿山寺雪夜寄吉中孚》中亦说;“鄙夫今夜兴,唯有子猷知。”可见“子猷”是实指中孚,即其字也。

诗苑佳偶

《新唐书·艺文志》曾著录《吉中孚诗》一卷,已散失。仅存诗一首,兹录于下:

送归中丞使新罗册立吊祭:官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。

此诗作于大历三年。二年,新罗王宪英卒,国人立其子乾运为王。仍遣其大臣金隐居奉表入朝,贡方物,请加册命。明年,上遣仓部郎中兼御史中丞归崇敬持节赍册书往吊册之。以乾运为开府仪同三司、新罗王。文学史历来评论“大历十才子”的诗风为华美典雅,轻酬浅唱。从吉中孚的这首律诗看来,不仅格律规整,字句精工,而且寄情山水,咏颂了汉家的王化,也反映出唐代中国与新罗(今韩国)的友好往来。卢纶在悲旧诗中称他“侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。”绝非虚妄。吉中孚仪表非凡,器宇轩昂,仙风道骨,被誉为“才子神骨清,虚疏眉眼明;貌应同卫玠,鬓且异潘生。”他事母孝,李端以“孟宗应献鮓,家近守渔官”的诗句相称。孟宗系古之孝子,流传哭竹生笋的故事。唐代诗人辈出,若银河灿烂,然而夫妻皆善音律,长于诗赋者却寥寥无几。

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