古代“青楼”与妓院大不同，两者有何关系？

我们今时今日所理解，“青楼”为古代妓院代称。在不少古典文学作品中，都会将落难风尘的妓女称为“青楼女子”。事实上，“青楼”最早的意思为华美的房屋，指代帝王之居所。清代著名诗人袁枚《随园诗话》载《南齐书·东昏侯纪》曰：“齐武王于兴光楼上施青漆，世谓之青楼。”

魏晋时期著名诗人曹植写诗赞：“青楼临大路，高门结重关”；到了唐朝，“青楼”就衍生了两种意义，在不少作品参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子，如韦庄《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，这里所指，与大道、高门相关，并无涉及艳游及酒色；至于韦庄另一首《练篇》咏：“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”，这里说的“青楼”则指妓院。为此袁枚就指：“今以妓院为青楼，实是误矣。”

据了解，最早称妓院为“青楼”的应是南朝的刘邈，他的诗作《万山见采桑人》，内有“倡妾不胜愁，结束下青楼”。唐代杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中的“青楼”，都是妓院的意思。

“青楼”因袭前人误传而习非成是地成为妓院的别称，也成为古人形容风月场所时一个美丽的名词。爱情、性欲、道德是文学基本题材，这三种主题，其实也可通过妓女这角色聚合一起，古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。青楼极有可能是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外，必不可少的寄托之处。

有人做过统计，在 《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占半成。“青楼”，无疑是古代社会一个特殊行业，青楼妓女的存在，也某程度推动中国音乐歌舞发展，并在文学、政治等领域产生了重大影响。

与现今我们所知的“妓女”不一样，古代许多达官贵人士大夫每逢家有喜事，常会邀请当地青楼名妓前去弹唱助兴，宋代词人柳永在他那个时代之所以家喻户晓，无人不知，就是因为柳永时常混迹青楼，以致于其词被传唱得到了“凡井水边，皆能歌柳词”的程度。而明末清初的吴三桂“冲冠一怒为红颜”，也是缘起青楼名妓陈圆圆。而当时的“秦淮八艳”柳如是、董小婉、李香君等名妓的风流故事，同样成为千古绝唱。