藏学界中有一个看法:
“女儿国”=苏毗女国。
苏毗女国,是青藏高原真真实实存在过的一个“女儿国”。
但这个女儿国,并不像《西游记》中的女儿国,国中只有女性没有男性。
却更像《镜花缘》中的女儿国:女主外,男主内。
女人为官做宰,男人相妻教子。
现在,一提起青藏高原,我们就会想起“吐蕃”。
藏族人,也会自称“图伯特儿女”。
图伯特,就是吐蕃的另一种音译。
但在唐代之前,官修史书中并没有关于吐蕃的记载。到了隋朝,出现了对青藏高原小政权的记载——“女国”和“附国”前来朝贡过中央政权。
这个女国,很可能就是隋朝时与吐蕃、象雄三足鼎立,后为松赞干布吞并的苏毗。
《新唐书•苏毗传》称,“苏毗本西羌族”,不过法国汉学家伯希和认为苏毗是藏人部落。
一千四百多年前的苏毗,曾是青藏高原上盛极一时的王朝,名义上的“共主”。
有多强大?松赞干布祖父的亲妹妹,都要担任苏毗女王的侍婢。
它兼具牧区和农区,盛产青稞、小麦、牦牛、良马、白雉、细鳞鱼等,境内金银矿丰富,常年与西域国家和印度以金银交换物产。
《隋书》记载:“女国,在葱岭之南,其国代以女为王。王姓苏毗,字末羯,在位二十年。女王之夫,号曰金聚,不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城,方五六里,人有万家……复有小女王,共知国政。俗事阿修罗神,又有树神……开皇六年,遣使朝贡,其后遂绝。”
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苏毗的都城是今日的江孜。
图为江孜古堡:
彼时的拉萨也隶属于苏毗,且是一国的牧马场。
苏毗的国政,历来由一位大女王和一位小女王共同治理。
大女王每五天临朝听政一次,小女王类似首相,辅助大女王执政。
大女王去世以后,小女王升级为大女王,再挑选新的小女王辅政。
国王的丈夫被称为金聚,社会地位远不如女性。
不仅如此,国内的男人地位都不如女性,“凡号令,女官自内传,男官受而行。”——女官是决策者,男官最多只是执行者。
同时,苏毗执行“一妻多夫”制。
《新唐书》称:“苏毗国俗轻男子,女贵者咸有侍男。”
在苏毗国,不仅是贵族女子,就算是没钱没权的女子,也是一家之长,有多个丈夫。女人生了孩子都随母亲的姓氏,而再尊贵的男性,也不能有妻子之外的女人。
公元6世纪初或7世纪末,苏毗被松赞干布的父亲囊日论赞占领。自此,苏毗女国被吐蕃吞并。