水浒传中跟豫让最相似的好汉是谁？她们有何共同处
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现在有很多人说，梁山一百单八将恶人多好人少，放在现在有一百个够枪毙的。但是脱离时代背景论英雄，那就是耍流氓，不综合考虑梁山好汉所处的环境而进行道德谴责，似乎有点求全责备了。古人有古人的道德标准，甚至古代的法律也不允许儿子举报父亲：不管父亲犯了多重的罪行，儿子举报就属于不孝，不孝是跟谋反一样的重罪。
处在梁山好汉的位置上，讲的是快意恩仇，根本就不会去管什么道义是非，正所谓“士为知己者死，女为悦己者容”。一提起“士为知己者死，女为悦己者容”，我们就不能不想起古代的一位侠士豫让，因为这句成为成语的名言，就是豫让说的。
在梁山一百单八将中，跟豫让最相似的好汉，还真不是花和尚鲁智深和美髯公朱仝，真正具有古代侠士之风的，是那个打虎英雄武松武二郎，我们纵观武松的铁血江湖生涯，就会发现他与豫让的共同之处：但求快意恩仇，哪管他什么道义和是非?
一、豫让的侠义之风，是不以道义是非为前提的
豫让的事迹，在《资治通鉴》的第一篇就有记载，而在《史记·刺客列传》中，他仅排在一把匕首劫持齐桓公的曹沫、鱼肠剑刺杀吴王僚的专诸之后，位列古代五大刺客第三名，尚在聂政荆轲之前。
豫让为人恩怨分明，但是却被很多人说成是不辨是非不讲道理——他效忠的智伯本来不是什么好人，他不但架空了晋国国君，还贪得无厌向赵襄子、魏桓子、韩康子伸手，最后被赵魏韩三家给灭了。当然，后来晋国也被赵魏韩三家分了，这就是历史上有名的“三家分晋”，要不然战国七雄可能就是战国五雄了，至于秦国能不能打过晋国，那就是另一回事了。
智伯的下场很悲惨，连人头都被赵襄子拿去做了酒壶：“三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。”
主公受此羞辱，家臣豫让开始了不死不休的复仇。为了成功刺杀赵襄子，豫让使尽了招数，这其中包括自残：“诈为刑人”、“漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市”。豫让的苦心孤诣，以失败告终，只是象征性地在赵襄子脱下的衣服上斩了三剑，然后伏剑自杀。
豫让也知道自己的主公智伯不是什么好鸟，也承认他行刺对象赵襄子是个好人(天下莫不称君之贤。)，但是他有自己坚持的原则：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”
豫让死了，当时没有人说他行事错误死的不值，即使是赵襄子的手下，也对他表示了足够的尊敬：“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。”
正如他自己所说的那样：“士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
豫让求仁得仁，成就了千古侠名。
二、花和尚鲁智深和美髯公朱仝，都没有豫让之风
豫让是个刺客，也是一个忠臣，更是一位侠士，我们不能用郭靖的“侠之大者为国为民”这个标准来衡量古代侠士，因为这个标准是金庸定的，在古代侠的意思是“侠之言挟也，以权力侠辅人也。”所以才有“儒以文乱法，侠以武犯禁”，朱家郭解乃至董卓刘备，都有侠气，他们的侠气，是不被朝廷允许的。
我们之所以说花和尚鲁智深和美髯公朱仝没有豫让之风，要从两个方面来看：鲁智深知道不义之事不可为，所以他一生义字当头，宁肯委屈了自己也不肯愧对别人。他并没有愚忠思想，对宋徽宗赵佶也不大感冒，对宋江更是绝不盲目服从。
鲁智深坚决反对招安，就是因为他知道北宋朝廷到了宋徽宗赵佶手里，在蔡京高俅童贯等人的经营下，已经从头顶心烂到了脚底板，成了冰山死树。宋江愿意靠冰山抱死树，这种傻事鲁智深坚决不干。
朱仝虽然也有无原则的义气，比如偷着放跑晁盖、宋江、雷横，显示了他的情义，但是他对主公的忠诚，却值得怀疑。沧州知府对朱仝有知遇之恩，还把自己的独生子托付给朱仝照料。但是李逵残杀了四岁的小衙内，朱仝并没有不死不休地追杀李逵，晁盖宋江几句软话，晁盖就忘了沧州知府对自己的深情厚谊，也忘了小衙内的血海深仇——朱仝要想杀李逵，每天都有机会，可是比豫让刺杀赵襄子容易千百倍。
严格意义上来说，晁盖宋江都不是朱仝的主公，倒是这两个人欠他天大的人情，即使朱仝杀了李逵，也不会被追究责任——梁山绝不会为了死李逵而放弃活朱仝。事实上李逵属于半路投奔，无论是资历、人品、武功、综合能力，都远远不如朱仝，有晁盖罩着，朱仝就是把李逵灭门，大家也只会哈哈一笑：“那黑厮，早就该死了!”
三、武松无原则的义气，比有原则伪善更值得尊敬
说完花和尚鲁智深和美髯公朱仝，咱们该来说说主角行者武松武二郎了，因为他是真正做到了士为知己者死，尽管他的“主公”可能不是什么好鸟，但是他做起事来，不求尽如人意，但求无愧于心，确实是颇有豫让之风的。
武松杀伐果断，这一点读者诸君耳熟能详，就不再赘述，咱们今天要说的是他容易被人忽略的另一面——对知遇之恩的无原则报答。
跟肉眼不识英雄的小旋风柴进相比，阳谷县知县可谓能识千里马的伯乐，他不但如约兑现了一千贯赏钱，还郑重其事地聘请武松担任阳谷县都头：“唤押司立了文案，当日便参武松做了步兵都头。”
阳谷县令对武松礼遇有加，那么他就是一个好人了了吗?武松替他做的就是好事吗?当然不是：“知县自到任已来，却得二年半多了;赚得好些金银(贪官)，欲待要使人送上东京去，与亲眷处收贮使用，谋个升转(买官)。”
武松久在江湖行走，当然知道知县的金银是咋来的，但是他还是愉快地接受了任务并圆满完成。武松怒杀潘金莲斗杀西门庆之后，又是“县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他”，亲自给东平府府尹陈文昭(董平好像也在东平府)写密信说情，从府尹县令到负责杖责的衙役，对武松都十分照顾，所以后来武松即使充军发配，也一直以“阳谷县打虎英雄武都头”自居。
配军自称“武都头”，实际是为了纪念他在阳谷县那段难忘的日子。从充军发配开始，武松无原则的义气表现得淋漓尽致：菜园子张青母夜叉孙二娘杀人吃人无数，但是武松结识他们之后，一直视若兄嫂;金眼彪施恩实际就是快活林黑老大，但是武松也拿他当兄弟，还为他强出头醉打蒋门神。
智伯被赵魏韩三家谋杀，豫让只找赵襄子报仇，武松也不是完全滥杀无辜——张都监全府上下，可能就是门前的石头狮子是干净的，所以武松毫不留情地杀光烧光。而在蜈蚣岭，武松只杀了飞天蜈蚣王道人和帮凶小道童，却送给了无辜的被掳妇女一大包金银：“我不要你的，你自将去养生。快走!快走!”
笔者曾经说过：无原则的义气，远胜有原则的背叛。而在豫让和武松身上，我们似乎也能看到无原则的忠诚。我们敬重岳飞，就不会在意他是否剿灭过洞庭湖杨幺;我们憎恶吴三桂，是因为他家世受明恩，最后却以“为明报仇借兵八旗”为名，剃发易服，还勒死了朱明最后一个皇帝。
豫让之风，已经渐渐远去，武松之名，也开始有人抹黑。可是设身处地想一想：那些嘴上说的正大光明的人，在艰难的抉择面前，能做得比豫让和武松更好吗?笔者认为，越是把忠孝仁义挂在嘴上的人，越容易做宋江吴三桂……